越分欲得, 为堕落魔外之本

法界众生

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8 b7 r7 A2 q$ O! Q汝欲光令汝圆觉妙心，廓然开悟（此心乃佛所证之心）。寂光真
9 N1 S% Z" Q4 }2 Q+ ^境，常得现前（此境乃佛所居之境）。《莲池愿文》虽有此语，切不可
2 c+ [' j( ]3 c, |发痴欲其即得。若欲即得，必定著魔发狂，佛也不能救矣。譬如小儿，
! b6 I2 w  t$ z' z/ A6 M扶墙而走，尚难不跌倒。而欲飞行长空，遍观四海，岂非梦话？但求
  h- N  l( Q8 c% m往生，即了生死。若欲悟此心，见此境，尚须渐修，方能分悟分见。
5 o1 Q# p3 N! g. q% Q3 S4 Z+ G若圆悟圆见，非成佛不能。汝太不自量，光已说破，当以决志求生西
: ^9 E2 a2 j% _5 e3 ^6 n' q5 M方为事。越分欲得，反为堕落魔外之本。（复吴思谦居士书）

法界众生

密宗虽云现身可以成佛，然能成者决非博地凡夫[1]之事。凡夫
, D5 j+ }- b' i, i, o6 g( A妄生此想，则着魔发狂者，十有八九也。（复姚维一居士书）

法界众生

彼妄想甚大，欲一年两年修行，即得五眼六通，又欲知父母之究
% n/ H# f1 E7 D6 }& D+ `+ e+ V* `# z  F竟苦乐。此种话，虽是一片慕道报恩之心，若不为说破，后来或致著
, J3 ?/ w* k3 u* c0 e8 o9 {; z魔，可怕之极！（复杨树枝居士书四）