鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
9 O3 t6 a- N3 x3 }9 {7 G
6 _/ t% Q1 m/ ]- y' \: W
# i E% V6 N- d, ^ 我们学密法时,包括每次修仪轨做会供时都有提醒,要观五种圆满,因为这是修密法的前提条件!要进入密乘,必须要一切皆观为圆满、观为清净!3 w# ~: x( @+ h: Q$ o* f
& ]2 d4 q" o6 d1 c$ s
1 N. T4 K# V& o % k7 }& y8 w- G/ ?0 n g8 u
! B( L! X8 f" H' T
# k! X9 F5 s* q$ U' V: M( W6 h2 x 在你的相续中一旦真正产生大光明的境界时,如同在黄金遍地的地方,找不到一块普通的石头一样,根本不会有不清净不圆满的显现,一切行住坐卧都是清净圆满的。我之前跟大家讲过这样一句话,卧是法身,起身是大圆满。卧着行,躺着行;睡着可以,坐着也可以。都是清净的,都是圆满的。
& N6 j/ g1 I% h5 P# L9 e8 x: n8 H5 z3 o
0 I6 c- z5 a( N! C8 V
. H; A( l9 m' P9 Q8 ~- k5 y% H+ I- m; B/ z& }6 N( D; c
- a- M! ]- ^5 {+ v! n
大光明的境界不同于大空性的见解,大空性的见解是即身成佛的因,今生即可成佛。含义是其所摄持的一切善根、言行,都是即身成佛、今生成佛的因,都会成为菩提果的捷径。境界不同,结果也不同。0 D( ^& l/ x# o2 k: B1 A% k
. `% g. t- Y/ P; j/ a4 x, B; h. n
- S4 O- S+ w/ A9 S6 _; P8 U: f 3 `0 b: {* \. c
" @: O& j* K8 |- @9 U4 y b+ a: @. ?& Z: b" u. X
而具备大光明见解的摄持,则一切的言行、所作的一切善事,都会变成即身成佛的因,在此生中实现我们最究竟的愿望——成佛。' q# c, T# _1 O8 ~7 h
( d6 R; A) k5 n9 b$ Z$ o3 J5 c" e5 |
; x9 S _0 d' L) n w4 @0 S E# c( I+ d
' W! o( K# V( j$ U( z' H 具有无我和空性的见解,证悟了大空性的真理,以此境界的摄持,我们的言行及所做的一切善事,都会变成菩提果的直接因。虽然是直接因,但不一定能即身成佛,不一定在此生中获得菩提果。
2 }/ I. a6 V, W1 B7 S
1 N; l6 E" u0 K# w1 R/ o) D. K- d! H' ]
* F" s. F6 d: _9 U6 O2 w5 U& x8 P$ h9 C" c v+ q' D
. t, p1 u1 q. S' t' g
刚才我讲的捷径因特指今生就可以成佛——即身成佛。这是没有时间限制的,随时随地都可能成佛。+ }5 l* J4 d+ w/ ?4 e# u9 D1 P
0 ?7 n- I& O; `, Z' A$ w& m& O. O( R+ N, C2 F! ~
5 }5 u2 J7 H+ ~. S q; i3 P
( Z1 X6 h/ C4 i5 I+ W
7 A4 j7 ^9 l2 y6 c4 s 具有空性的见解摄持,我们的言行,所做的一切善事,都会变成菩提果的直接因,这是近因。然而我们并没有这种见解,如果相续中具备真实无伪的利他菩提心(愿菩提心和行菩提心),则可以成为菩提果的间接因,这是远因,指成就的时间会更长一些。
) i0 ^; n7 ~# J0 g% w5 m2 G) Z4 `* q
+ n# m, q* }; |# u- \. P
8 G1 z6 ?! s6 y+ Y/ E7 }- {' d7 P) x( J5 O- B
6 R9 k; @5 I+ c0 T' Y
我们常行积善修德之举,能否成为菩提果的因?这要取决于你的心态及见地。如果你缺乏炉火纯青之境界和入圣超凡之见地,所传的法是即身成佛的方法,对你也不起作用。所以成佛与否跟所传的法没有太大的关系。0 i+ ~2 n. g: a: o* g* w
0 I1 [2 r: K2 W) N' K% ]9 V4 {4 i3 T. R+ X/ J" ?/ A
. h; a) a( G0 n" T" @" v$ U0 F% B7 C" i+ ?" g
& e1 f& T6 P+ t- K 相续中匮乏世俗菩提心,那么所作的善事及言行,都不能成为菩提果的因。大家应该有一个衡量标准。衡量自己处于哪种状态,自己修行的境界或层次在哪里。
; v+ | S6 f& Y. b6 H' [8 S, C9 F. J6 L3 i* n7 G3 ^+ z
5 ~2 @/ D2 R1 u+ Q$ @
- H5 v" c+ ?" `7 |# ?# V; Z$ _/ v( t! W' Y! O
6 e2 d+ e% T1 {! j3 P6 | ——摘自《修心七要》讲记206 |# c ^9 G9 q: M9 q* G6 d
6 X B6 B! M3 |6 Z5 o4 a3 E |
|