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% N8 Y. r7 d9 E2 ?7 x 我们想解脱成佛,要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过:一切佛经、续部、论典中,从未提过不依止善知识,仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史,如果不依止上师善知识,只凭借自己的那点知识和胆量,是不可能获得成就的。; M& }. z8 D+ ]2 d
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/ \- g- R: N1 l' e, H* I 现在社会上有一些稍有知识,自我感觉良好的人,常会做如是想:我不用依止上师善知识,自己学修就能成就!这说明他根本不懂佛理,也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同,无论你多么聪明博学,若不依止上师善知识,不可能获得成就。
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想精通世间的学问,也要依靠老师的教导,佛法博大精深,内涵非常深奥,仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
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" y3 m' [2 M: k) R: M6 y 在显宗小乘的教言中,佛对阿难说:一切的成就都源自善知识,如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调:如果没有上师的窍诀,不可能证悟诸法的究竟实相大空性,如果没有上师的灌顶和加持,更不可能获得究竟的佛果。
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4 d, B% J8 {5 u U5 L( C4 Y" s 我们可以依照佛法佛理去衡量,便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。
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8 |# x- C" r: a 首先是戒学。学佛先要受戒,在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体;在大乘佛法中需要有善知识传授,才能得到菩萨戒的戒体;在密宗要接受具德上师的灌顶,才能得到密乘戒的戒体。4 u7 P) r$ i( N, R4 c
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( [1 H4 R0 k4 c F h& K 三戒,小乘里讲别解脱戒,大乘里讲菩萨戒,密宗里讲密乘戒,这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识,否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德,若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德,怎能有佛法?我们从这个角度来分析,也能了知。
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% g7 U! `4 D* _' t# w 如果没有上师善知识的指导讲解,我们不可能精通教理,若未精通教理,何来坚定的信心,又怎会得到加持和能量?若无加持和能量,何谈成就和悉地?一切的成就都源自坚定的信念,而坚定的信念则是从明理中来。 ' t8 e3 Z; `+ }9 Q! O9 U; t
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盲目的信仰是迷信,不是佛法。有些人说些惊天大话:“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博,藏传佛教《大藏经》,有一百多卷,仅仅通读一遍,也需要几年时间,且经文内容深广,窍诀分散,还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定,也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授,很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。* E. @! K3 f' G& L A
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最终当我们相续中产生真正的定解时,如果没有上师善知识的加持引导,也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识,更不能没有上师善知识,不依止上师善知识不可能获得任何成就,这是依止上师善知识的重要性,特别的重要。3 b& g: z, F+ [$ R5 I8 I0 l
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——摘自达真堪布《修心七要》讲记24! q( ~. H p: ?5 @
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