鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
* q$ i3 E {# m* v. X9 T
( I B' Q4 c4 m1 N6 |& r0 o( a. e) c 一个修行人,要超脱轮回,获得究竟的涅槃,是要做取舍的。想远离轮回,先要了知轮回的根;去除了轮回的根,就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃,就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因,得涅槃之果。
- Y6 }& j1 x" Y/ S
1 Y( W7 W$ o: G+ \
* t2 Q8 s8 j( N3 G: c# e3 M
, y& L( T( x2 L% _+ g) f! y$ n+ z" O @) l1 L
9 _1 z/ X+ `: O c( s1 e
苦谛是应该了知的,集谛是应当断除的,道谛是应当修持的,灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病,首先要感觉到痛苦,感觉到生病,这时才会找医生去诊断病情,是哪里出了问题。医生给他开药,他服用以后,病就痊愈了。
$ \' R! p% B) g7 G7 d" F/ W
! d- b# q: l5 ~+ K4 [9 f0 E- u
. c; t7 z N9 g- L. n
: F1 c/ N m- w8 A# p4 S; H
. S' w7 p+ B+ V. ]. ^9 v 同样,我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐,这是所知苦谛,是真实不虚的。很多学佛人,不了知苦谛,没有真正明白什么是苦,没有真正了知轮回皆苦的真谛。
! ~9 H1 o0 x( Y/ C9 ]1 d" V, H* n# R! x
$ H% x7 |& ~. B2 m0 F0 x/ ?
0 \0 k- b8 Y# w. ]$ C
( K1 D( f* S6 w5 R1 R
4 ]2 F9 H$ I& M3 q% ?0 W$ Z 轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦,但简单讲,轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在,这样也无办法掌握命运,这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态,没有明了诸法的究竟实相。就像盲人,心里的恐惧无法消除,所以轮回皆苦。
' V. S. _% o, X0 U* t g5 d- U: J' V
/ V& V! H: Q. A7 N+ Q4 p9 y
1 | V" q" ]9 \
) Q2 P+ _ N$ Y6 [ J* u2 J; s6 U
. g( U( D6 b% I- |4 }, C1 K 希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回,为什么说轮回皆苦?我们讲轮回皆苦时,讲地狱有何种痛苦,饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱,也不知道什么叫饿鬼,都不相信,包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫,只相信自己的眼睛,自己的所见。说是信佛实际没有信佛,信的是自己,所以更谈不上真正学佛。
: }& z8 M/ y: ~0 G$ l) C" E. L5 p
( F/ X, q6 u" ^& o6 u9 Y
8 W6 r7 r8 K. k6 c/ Y$ f; P # ]! r; r- D. d# G- Z7 x- x
3 G" m0 {! u9 B$ ^6 J* @1 g3 A
集谛,即找到病根。同样,我们为什么轮回,为什么这么痛苦?要找到这个根。根即集谛,集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在,痛苦肯定在,肯定要轮回,无法超脱轮回。我们知道,一切祸根是业和烦恼,那怎样解除业和烦恼?怎样去除根?业和烦恼是从我执中产生的,是要对症下药的。1 W' d( L" J: A! Q9 k
2 R" g7 E# H# D3 j) Z2 |* o( x
$ G$ @% y8 E0 {$ j! q5 [+ q/ Y4 \ $ F* Z$ {5 s2 j h; `8 l
5 t* D* M' g) F. R2 c! j0 y. l" a4 B
然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行,明白无我空性的道理,不断地修炼,最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了,业和烦恼就消除了;业和烦恼没有了,痛苦就消失了,轮回没有了,显现的就是寂灭、解脱的状态。2 U+ H! K+ l: h0 j! j- E/ `' }
1 L0 y! v; q- d4 h0 D) C6 H, B. ~2 n7 n% t+ p
8 N0 c$ S) A" `( J$ w' F( M
/ d- `) w/ @7 _! N! R q% F6 X
0 M8 P- {$ ~6 x+ Q + t& y* }$ U; T5 R
6 H& f/ z, x1 O) {7 F+ t/ I
X4 l6 U3 I' K ——摘自《现观庄严论》讲记7
& ]! O5 F a7 o/ n1 @3 E& W% B; x3 n% y) e. G$ r" v" S
|
|