达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

/ T: }: n/ ~4 m7 s( S& ?* |
- ]7 ?1 S* x3 O3 O0 Y; G    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。

2 _! Q( s3 b2 k/ A$ ~* ?8 R



    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。

0 N) ^7 F4 S- Q, _" ]



6 m$ @  F, U, A; G+ ]    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。



7 M' A+ d0 D& J+ O9 u4 d& J1 H

9 D# l& X" e8 B7 I9 ?    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
5 z5 @9 I& K8 n7 _0 Z/ j
, j$ n  |% c1 M- f$ a& F( |6 v( Y. k3 n6 F

; d) p9 O2 Z( X$ k

; I* v! B- p) A& W% p3 g    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
$ j. f* |, x7 Q) A) _7 G) @1 `
$ `+ A: x: L- h7 N- k  R2 M( I



: p5 n: J6 O; k    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
& [4 P+ l  Y4 g


$ n: B9 m3 C0 C! O

    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。


6 ~; Y: {7 P- `& o
" k8 H* m( n  g; {4 _7 ]& A

" z6 v3 F( X' F- u) Y! h

7 R# A5 |; ]9 d4 M1 |/ H+ V2 |, j
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
6 _3 r8 @9 v" {! L) L$ O1 v
" e0 h4 J, [$ x9 _) Z$ ?/ \