达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

% x: o5 @- [& [" _2 G, r

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。
2 b" R, ?7 F& |3 L! K
2 L4 Q$ ~  v5 H3 c; u3 B& d. g  ]
7 G$ J- f+ e. `9 t, n
# P6 z! y! t. ~1 D4 k

  M% t  w! [) ]. J. \. f    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。

  f3 u& Y7 r9 N7 J7 o
( @/ B' L. |1 u, L1 {* f  Z% J* U


    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
: M- S1 _' I+ f; U9 i2 Q+ k. _

$ ]2 a% S; a) I1 x" d, b


/ C0 C& [% ^6 n# \- R! C    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。


8 V. r( o( `/ z3 Z) e& m
  p( X1 \$ Z/ Y4 k7 d- P

  p3 }" S6 K* h   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
! d' L, u' o* i) l+ W8 a8 z
; K% g' K. s* _- j
9 f" T0 V# `3 `
7 t* S+ K: W9 K% b2 J! |3 ^
$ t2 ?2 g, j- K. r
                           ——摘自2018极乐法会开示（二）

* X  U; d2 a4 |# N8 g2 V