鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
1 r5 c: t+ ~% {6 [0 ^6 H) n& j
8 s# F2 T+ p) `) \: u
6 l( B# R' M5 j8 I; @" [ 从前在克什米尔地区,有一位具有神通、神变的比丘,名叫日瓦德,他座下有很多弟子。一日,他在林中煮染法衣时,附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊,看见林间炊烟缭绕,于是顺此方向来到了近前,看到这位比丘正在生火,便问:“你在做什么?”日瓦德答说:“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看,发现里面煮的不是法衣,而是牛肉!日瓦德自己也惊讶地看到了锅里的肉。
2 `) W$ x4 q/ `3 `* u# t
6 M# M) Z" x9 ^1 X9 m6 X9 ]+ N8 C( l4 {" h
" H) x. Z- E. x5 p; T& i5 D1 ^5 N/ K6 c* n% `- Z' L5 H8 N% `& [
: ]' F1 ]& e9 {; {, T H* ~8 `1 n! A+ g 于是主人把他带到国王面前,呈禀道:“这位比丘偷了我的牛犊,请国王惩治。”国王不问事情始末,便将比丘打入监牢。几天后,主人家的母牛自己找回了牛犊,于是那个主人急急忙忙来到国王面前禀奏:“那位比丘并没有偷我的牛犊,请求国王您释放他。”但国王因为事务繁忙,六个月都没有释放他。9 w& [' |; t* o' ?" ]5 h! g
4 ^. L7 Q: Q! f: C
& A) L" p* I5 E/ _; h
2 S( g1 F. b- M* t1 D4 h# J4 | ]& Z0 ^6 }0 v6 c
. a5 {4 d4 x& i' i5 P4 k: x. O
后来,比丘的许多有神变的弟子们从空中飞行而来,到国王面前禀告:“这位比丘是一位光明磊落的正人君子,是清白的,请国王释放他。”于是,国王亲自去释放比丘,当看到比丘满脸憔悴、吃尽苦头的样子,国王万分懊悔地说:“此事延误已久,我真是造了滔天大罪。”比丘说:“您没有错,这是我自己的业力。”2 w: t7 e& T) z# h" B# F( X
4 `1 I8 V, H! X6 N2 r7 R4 g
3 {4 b$ A& }0 o
5 V5 z, ]% F8 S3 v' S& l
, F+ r4 y. g5 y
6 v5 n8 W- V8 g& N 国王问:“您以前到底造了什么业,要感受这样的果报?”于是,这个时候比丘讲述起来:“我往昔曾经转生为一名盗贼,因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放,到了林间,我惊慌之余,就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前,便溜之大吉了。如此却给独觉带来了入狱六天的厄运。就是这一恶业的异熟果,使我在多生累世中感受恶趣的痛苦,今生也要遭受这样的苦难,不过这是最后一次的异熟果报。”8 e/ E7 ^+ M# e3 @* k% R5 ]+ X
2 u5 [" S# a x
8 q4 s/ g/ A, P. m
* V' ]/ ^ ?& z' l' b- A* V2 v( E# E
' \$ F( X# }/ @$ a 善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。正如佛陀在《百业经》中讲过的:前世所造的业,无论是善是恶,其果报绝不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处。就是成熟在自己的身心上,自作自受之意。
, _& C$ y u1 D( {1 p; s9 t: V3 i5 r$ l( z
' b- t. W4 | f9 f& y; b! m( h
2 P2 q0 z* ?; a* [% ]' @ % d4 @' p: f; k! W6 N' O
想改变命运,远离痛苦,获得安乐,唯一要做的就是断恶行善,除此之外,别无他法。我们遭受痛苦,是因为造恶业;我们享受安乐,是因为做善业。遭受痛苦的时候,如生病、贫穷,被人欺骗、伤害、咒骂、羞辱,应该了知,这都是自己往昔所造的恶业的果报,然后猛厉忏悔,尽快消除这些恶业,让自己从根本上解脱。 g% }- y4 l( T& n, P; `/ Z9 A
+ h+ m+ |7 a+ j: N5 N4 g
) t7 v Q0 ?+ y9 s; S- S
9 @7 r, L G% l( W7 D" B6 N0 u0 h/ l$ |% z& M, ]; I
9 b* @7 D* i6 |$ r: _, n6 l4 M 4 o5 Y2 _+ n8 P' A
$ t' _" c* h9 M( H+ y( q7 s) D+ X- q! O! o h% n+ J( G! ~
——摘自《成就宝鉴论》因果不虚95 z3 f( `; l, P& l1 |
4 z& h& Q8 J# _; l |
|