老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
" z3 i" W7 d( L" ]* [“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
) k5 G+ K3 j- w' B9 A5 i“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

南無阿彌陀佛
白莲師姐你好：
老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
/ C( E) z) [; E( {% i又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
8 w  m" O- @' g2 i1 E% I" @+ M問：
4 q* D$ f( z0 w( w4 a那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
' w# x( E, r8 ~- b! y/ r! Q——我這樣領解，對嗎？
* H6 ]- }& p: l* w7 t人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
4 P$ b! t: N1 y% H8 M- f是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
  M* `" L3 ?* |) h3 d对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
' x3 U6 D! Z, F- I! W虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
) K# C+ _, ^5 A% K; Y! J7 Q# n. G* w' [大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

8 @; @8 f4 {! T# a感恩尊贵的老师
/ T# n* C0 r/ Z) E太细腻了，太细腻了！
( J( x( M' D5 W7 S" l凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
, V; `$ E5 f( ^& P. K2 [自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
" C2 a5 U, \% @& z7 t没办法不听，不听会迷在法中
* U! p# j$ y% Q* m8 T8 r& E不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
6 Z) M7 d; U8 x) Z2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
1 W, e+ M8 J* [. C师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

- `4 I7 B# {5 f7 l至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
; Y4 K9 Q; l0 `/ }* {" F8 F) P% ~ 2009 5月13日早白莲花

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南無阿彌陀佛
師姐你好：
. [8 E* E5 e) r$ Q& u我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
蒙光 13:50:21
' T' J8 g! f% G& v7 p$ l& D師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
- g" h" I, i( M4 i0 @每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
8 ~( r+ T2 ?# N, x一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
3 x1 q  `! Z: H( i3 l: ?9 }6 @三拜，被抱~~
( J1 _2 C8 F7 M3 }$ f% r师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
, Z+ z) O0 L; K& _% }至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
( P- D4 b* `6 o1 y4 |+ I$ s師父 21:18:46
( Z( B7 ?" I+ |. m  p1 j老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
! ?( j+ j% c4 b3 v' Z) w: p3 t被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
: W  f* }6 r( w3 y3 N' ?蒙光 21:54:20
8 L! o- r" X4 i" f  A! A頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
& n' T) {# q) l/ V5 S. w; ~無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
% ~  f! J2 A% v& F, w  v
9 s- l" c- q6 l2 N7 X" S+ _/ l. U　合掌  感恩