& P% y8 T4 g# ?5 R& ^& ^. g$ I 禅定不是一坐就OK了,不是一念不生就解脱了,要有见解。大圆满里讲的一念不生和某些禅修法门里讲的一念不生,二者是有区别的。一念不生就是没有念头,但二者一个是现量明白的,另一个是不明白的。比如一个房间里没有人,一个人亲自观察了,每个角落都看了,可以很确定地说没有人。但另外一个人没有亲自看,只是听别人说的,或自己猜测说房间里没有人,但这二者是不一样的,一个是确定的,叫做见解;一个是不确定的,没有见解。/ d/ G. `) G6 n0 G% L3 u p
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# x6 c$ F# P( l* c' G3 g8 T. u 虽然无想禅也能达到一念不生,但它不属于觉性的,只是一个阿赖耶识,还存在一个极其细微的妄念;而大圆满的一念不生,连细微的妄念都荡然无存,只有觉性。因此,一个可以遣除轮回的根,另一个则不能。 ( t9 M* r: {( O+ O# y' u+ v/ V0 {+ I8 F. k+ m( c/ A& D. Q1 Y! z
+ y1 }( i. ~ G" I, h ' q) n* t" b+ o k g" i7 g 如果没有见解,即使禅定功夫再深,入定几天、几个月,甚至几年都可以做到不出来,也没有实际意义。但是我们现在不要说几天,连几分钟、几秒钟都做不到,根本就没有入定。哪里有动静都能觉察到,眼前稍微有一点黑影晃动都能受影响。( J7 Z% F( k. l+ h6 Y: T1 H
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