鲜花( 754) 鸡蛋( 0)
|
我并不是一个喜欢和人讨论民族主义的人,原因主要是:' O8 B" w1 F3 r( |! e2 I
4 E5 `6 E% V4 t# u; i9 @人是有感情的动物。感情所在,是否合理其实是并不重要的。从这个意义上说,讨论就失去了意义。- V, P% [ |& j$ d( J
. g, T3 T1 ~" R% d8 d i1 n, T
比如说,某男甲爱上了某女乙,旋即二人进入热恋,而后谈婚论嫁,一步步正常进行。这个时候如果有一个旁观者某男丙,凑到甲跟前说:你实在是不理性的。乙的各方面条件都不如某女丁。你应该放弃乙而追求丁。甲就说了,可我爱的人就是乙啊!我不爱丁的。丙就说了,你为什么爱乙呢?你这是完全错误的,请立即改正!甲就笑了,说,神经病,关你屁事。
& X! }5 Y# r; P6 L1 ?) g# H; x0 Y
0 c# W+ o. X+ M) L, e萝卜青菜各有所爱这个原理在进一步演进的时候,我们就听到了这样的话:贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。这句话是针对“富易交,贵易妻”这个无比理性的命题而提出的。我们还听到类似的话:儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。则是说,纵使有人证明给儿子说他的母亲确实是丑的,这个儿子也不会去投奔一个更漂亮的母亲,纵使有人给那条快要饿死的狗以锦衣玉食,这条狗还是要回到他那穷困潦倒的主人身边,甚至和他一起饿死。& c( p9 J( X+ H8 Y
8 s: ^/ N( w0 Z5 c o( F. c7 O而当这个命题再进一步演进的时候,我们就听到这样的话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。那么这些严格意义上都是不理性的。为什么富贵不能淫?为什么贫贱不能移?为什么威武不能屈?说白了,就是老子我喜欢,宁死也喜欢,你了不起就杀了我,可是我是宁死也要捍卫我这种喜欢的。3 M0 [2 P7 A+ v D8 Q+ S3 A
) o' k7 W* |+ F$ i, h c, Y0 D那么这个命题再进一步演进的时候,就有人会站出来说:我以祖国的统一强大为荣,我以祖国的分裂衰退为耻。则即使有人可以证明:统一强大,也未必有什么值得光荣,分裂衰退,也未必有真么值得可耻,而彼人仍然会坚持他的信念,那么其实这个问题是一个感性的问题,而不是一个理性的问题。从祖国的统一强大中产生的光荣感,并不需要数学计算,并不需要逻辑分析。这个信念在那里,就在那里。这种信念所产生的力量,有时候竟然是那样的强大,甚至可以让人付出所有。你说它是匹夫之勇也罢,说它是被蒙蔽也罢,说它是无知也罢,天真也罢,说它是被洗脑了之后的愚蠢也罢,它仍然在那里。而正是这种信念的存在,使得中国,从元以前分分合合的千年中走出,走到元以后虽然风雨沧桑而基本版图稳定发展的千年。正是这种信念的存在,使得中国从积贫积弱的建国之初,走到大国崛起的今天。
1 M3 C V5 A# O1 N! r( R
' n& X, [/ a: l1 p& u无所谓对错。我爱,所以我相信。这种爱和这种相信,虽然身在他乡,也不会改变。7 H$ h, k! V3 E. e6 I( d7 _0 o
+ C+ O) C r4 Q6 n. @$ i" j
(未完待续) |
|