鲜花( 327) 鸡蛋( 0)
|
6
修行者的消息
* e! s1 f" q2 l8 ?( Y
1 r0 k; q8 k! ?3 K0 g/ v" s. B(一九七八年六月~十月)& R1 j2 M. n5 S& T C7 c' j
( C5 N( S/ H) r Y) P 8 C4 B/ \+ |2 j/ S2 _/ u
: X4 J( N4 S w- \3 R! B. A. S恒实、恒朝法师著
' g) O, l! X; g& @ [
$ z! d: J+ B( [6 F+ R& m
6 D1 g. _# d' B% A0 z* l# S8 z, o; R" p _3 x/ A$ I
恒朝/ X! E3 ^' i* G
0 Y+ }& ^- ^0 M, C一九七八年六月九日 Big Sur 金山寺以南一五○哩
# f! P/ q; d+ Z5 c
/ ]4 h. w* E$ {' J8 d 6 ?* r4 C5 k. |# C0 j7 R! u/ e
4 V F3 ^6 \4 L) u) n师父上人慈鉴:
) H) k5 J+ N6 d6 i
' k, J& }" q: a5 O+ v; k 2 d( W; H" I, b5 L
; ^) Y2 z; C% ]6 U, X% {1 J' R
华严经的确是妙不可言,而更加玄妙的,是亲身体会华严境界与日常生活,契合为一。此时此际,世人都能实践华严经上的教理。诸佛菩萨的行愿,绝非高不可攀、远不可及,存在于远古的过去际;相反地它是目前任何众生可以履行的道路。只要你有诚心便走得过且过通:$ f% a$ ?+ c( Q$ y% f' u
3 f; r- K8 W5 F" D4 C 1 u o8 |) F4 |- `, ^. i6 @( h
6 i' ^) _, C/ z+ p6 a' w
‘不为自己求快乐,但欲救护诸众生,& ^3 ]/ m. @6 X6 D$ a9 d
6 u: r( {, r; i( X
如是发起大悲心,疾得入于无碍地。’
' z4 ~* d: U" M1 x' g5 ~
# q2 I. M2 `$ U. K# ]
3 O8 H, P# P. s, f
3 W, |" w) l) P上星期五,恒实和我在寂寥的公路上拜,忽然,果径法师、方果悟、萧果云同车来访,他们兴高采烈地说:‘快来啊!上人在圣路易秘士普,与你们聚会。万佛城的四众,坐著万佛城的大卡车,同来与你们欢聚。’" V) d2 C8 p7 n/ V3 g# p8 g1 @& H k
' y- v8 l1 v1 b
, `! m. R0 g% [% u% B/ u+ k* t' v5 w6 ?; ]
在该市镇的公园里,我们与上人及万佛城的师兄弟们会面。虽然经过数小时的长途跋涉,他们都洋溢著无量光辉,无量活力。他们不是为了自己而来,而是为了这两个三步一拜的师兄打打气;也是为了到洛杉矶的金轮寺,与佛友们共同砌磋佛法,‘广度众生’。上人还特意作了一首歌来勉励我俩。大家在公园里引吭高歌,使我们心中充满无限喜悦。
) s2 F( @. u: j$ w4 X d2 t7 e/ b3 D! ^
3 A; }3 u- c% F/ T6 ?* Y. ?
$ I& s& j9 S) B x
更有其他的境界,令我们衷心体会华严经和华严法会的不可思议。前天,当我们在拜的时候,我看见路旁有一条颇为奇特的蛇。它毫不畏缩,只张大眼睛瞪著我,我心里感到诧异。5 ~( q& f! c6 K6 n) [3 m
$ o$ g5 v% [" @* @2 ?( A
# c# r2 S: j5 S8 i# H
1 p8 X2 s! x$ N/ d, J0 _当晚,我梦到一个很大的魔鬼,化作一条大蛇,整个晚上与我纠缠。那条蛇危害很多人,但我没法子降伏他。忽然,上人和法会上四众弟子出现。上人拍拍手掌,嚷道:‘大家打起精神来!’随即大放光明,我们各人围绕著他念佛。有人敲打一个瓶子,充当木鱼。不久,围绕著上人的人群,变成耀眼的光圈,个个沐浴在洁净的光明里,而圆圈也渐渐伸展,变得愈来愈大。: I- t7 M; W4 B5 A7 N$ L. l
/ I- D, X* b, C$ s0 Q2 W5 f9 H 6 s% Q( k% ~1 J7 H% Y1 o. G% n
% f; O5 \% o$ w0 F3 B. x$ s$ s我醒来的时候,觉得安静而镇定,好像发高热后退烧的情况。虽然身体十分疲乏,但心里充满喜悦。此刻,昨天晚上读诵的一段经文,再次浮现在我的脑海里:
8 {& \, H$ D3 n; R( J9 { T; s9 X7 y) |. @; o% o
( y* S! N5 ]7 @1 a: \
3 [5 s; t" x4 i# ^. K: k
菩萨愿一切众生,出生于如来智境界,周匝围绕,调伏安隐者。
% X$ M) R2 [& i$ ?, {: |3 O# q1 b4 e. X
' B1 S3 j7 F l0 `5 V. R( J c' U( w" I# s; {/ O/ r( L
下午,我们全体坐著金黄色的‘万佛城’巴士,驶向金轮寺。忽然间,我想到这个梦,恍如置身在那金光圈子里。很快地,我的精力回复了。到达圣德巴巴拉后,上人拍起掌来,说道:‘应该开始念晚课了!’; }( ~' [' w! U5 Z6 w
2 @* H$ h& q1 R6 h1 ? ~
3 P: ^7 w- ^/ r: d) t
% k" L5 ~: p# k& M V: d
不久,整辆卡车洋溢著「南无阿弥陀佛’的念佛声,有人敲打著空瓶子,击拍奏节。真是令人难以置信——昨晚的梦境似乎重演一遍,这是一种言语道断,心行处灭的奇妙境界!1 i2 @) d4 |) s; L
1 a- Q& e, D& o
( T% I$ q5 O+ x/ E0 p# _, L
8 J: D/ \; A1 \5 U! i华严经,的确是妙不可言。而目前置身于华严法会的众生,是世上最幸福的一群人。他们不惧任何困难,来修持布施。我们抵达金轮寺后,便开始轮流说法,直至晚上十二时才休息。次日三点三刻便起来念早课。这就是修习菩萨行的表现。
: z5 B4 {9 Y) t! ^" | _" e8 P
# e) l; [8 l U! V! d+ `+ @
! h9 J. ^3 z8 S& B3 R3 e; y! l" g0 u) I/ K: W
上人及万佛城的师兄弟,这次前来探访,带来很多光明、温暖。我们的大卡车在路上走,不时有路人高攀双手打招呼,或者给予我们开朗的笑容。弟子唯一的志愿,是‘愿一切来生乘智慧船,转正粪球。’
8 [( ? C; v* z: J h! l; e
. l! ~. O; C0 @3 Y( Z
' G" L- K. C! m# [# D ^
- ~7 O8 d( H; F+ {$ P南无大方广佛华严经!
0 C" G- h. o: ], \3 _
0 K! K2 o! P. \6 `7 u5 S& K* s
1 K. c2 F- J# u4 A
3 S1 t7 T9 i6 o1 F. R3 t6 W4 W弟子 果廷顶礼7 ?8 L- L3 [" |1 L) w
( n! c! o" Q0 F
' G* p y; ~' z' h8 _
, x. M$ e9 p- s8 J恒实
& j) u8 s% I- O5 t
$ v+ [4 f6 ]3 }5 H- e- C) G ]一九七八年六月十一日 Big Sur M8 m, ?$ }9 e& }7 ], C
1 J/ Z9 y' y `% n
+ f* F) [# l+ a" j l
( z3 n& ?. C/ h4 ^, `; B1 _9 ^
师父上人慈鉴:1 m0 a9 O* Z/ I/ r c% F# A. O B
; t2 U+ U. l! x! v
S0 f4 l; y( ?- k" l: T" z& e& f7 S$ C$ h
我们在Big Sur市镇之南。气候炎热,天色晴朗。我们的工作,逐步向内发展,而每天的跪拜,变得更加专一。/ [2 ^* I% |: H; m# L4 H
' {% ]6 `, b" Z, q
0 u; Y; Q# }. U$ E, [) K) f+ K+ U' c! F! b
以下是一些奇妙的事情:上个月的一天,当果悟、果善和果云居士把我们从金轮寺送回到公路上,那天我们拜完回到扎营的地点,看见一头巨大的灰狐狸,在我们二十码以外出现。两个晚上之后,我们在两里外的路边扎营。时已深夜,我站在山坡上运气,月色迷蒙,举目凝视远山。蓦地,那头狐狸又出现了,在我面前约四尺左右掠过,然后他又钻到树丛里去。; n6 z$ w5 `' m2 A2 c
- g3 D0 Q6 I. r
! i. b) a G. E' d
% v- a( {0 J5 p+ n2 ]上个星期,果径法师、果悟和果云又路过此地。这一次是离上个会面地点以北,约三十里的小溪旁。当他们离去后,我便把空瓶子盛满食水。那头狐狸又出现了,然后它又隐没到葱绿的树林里去。此后再没有见到它的踪迹。
" C& M- R2 a2 u
$ _" q+ O9 D' j
" n& [7 F+ P6 \3 {
+ [& W( x8 Y/ R1 X: A2 A5 D% I上人,五月是我们在途中经历事故最多的一个月。弟子已发愿,要降伏食欲,依照上人的指示,只吃八成饱。但是随之而来的感应却是很灵妙的:6 Z, B0 Z( u, L) [3 C
Y* N3 C3 S$ y 3 h3 a+ g3 u$ \9 U
# }# I$ |, t [! z2 O" y沿途所遇到的阴阳怪气,似人非人的众生,已经不再出现。很明显的,他们是食欲所招惹来的魅影。0 w# Y. J: L `5 M$ D0 s& T3 B2 r' v
# O7 W. ~: v3 @4 ]5 d/ A
: m2 b% [7 }: y9 H8 S2 q% V
, H& G+ W' I) I A" u0 z( C! |最见效的,是打坐时用功得力。我的身体觉得轻安愉快,不再昏沉!
# ?- [+ D- t( ?/ z6 ~2 P' O
7 }6 i; [3 `: }: J3 Y 1 x, c3 Z# S4 J3 R/ N" L( u
; c" @1 w5 ^7 ^" k! p" v$ W7 j5 H9 `现在,有足够的时间去修习其他应习的法门。
3 }2 ^0 q: h7 Q0 ~ |+ T" Z$ ], O# b/ ~5 v. N% f: O! W
0 I& U+ J: ?4 ?! ?$ y' {% s4 B" z) B0 A' @: \8 P# @
拜时更能专一。心灵有如一口长期干涸的井,忽然有一股清泉从井底涌出。
* Z! |+ f+ S" o" q/ o% B4 U0 [1 s- c+ ^$ |5 V7 G, `' G
+ s9 O5 H; ]- x# F
1 K; w) l {% o g
最大的礼物:吃完饭之后的几小时,神智清醒,不再昏昏欲睡;这无形中为我们增加了很多时间。
& c/ [3 j5 t# w+ U/ i4 o2 ~& [
; y. Z3 x/ g& V2 I% p3 Q2 S; u$ a # u8 U. W% S3 F6 Z3 x, i* d
( \4 J4 _( _! o/ S/ @5 M$ Q打坐时,我们很彻底地认识欲念的幅度。欲念愈见降低,光明便直线增长。
& p+ z# s6 Y ?/ I# O z, u3 R0 @1 S, ~' {$ t0 W8 }. z h
, k S. M, @7 I1 D% f# j& J3 m8 n' ^. C
平常,‘自我’最喜欢吃得过多,然后他可以恣情放逸。现在,他受的打击最大!他知道我立意控制食欲,他很不高兴!* G6 K) S$ y$ g Z
( \8 s: H: r! z) e. e
) P- t& }7 ]( E
7 [) ]# Z0 @- O$ e' N5 _昨天,弟子稍为感到脱离欲缚的轻安,不觉欢喜雀跃!上人的德行,能把我从爱欲的樊笼里抢救出来。% S: b+ c2 ?; d" n: |4 d$ d5 b
7 w5 I2 t4 D/ t4 ?$ g
+ h; K1 T5 l. h8 i8 F6 D% O& C7 \5 Z
‘菩萨摩诃萨,随所施物,无量无边,以彼善根,如是回向。所谓以上妙食,施众生时,其心清净。于所施物,无量无著,无所顾吝,具足施行。愿一众生得智慧食,心无障碍,了知食性,无所贪著,但乐法喜,出离之食,智慧充满。’- @# g# ~7 \0 l3 o* r8 h
; z2 N( T3 h% h* ?( W: z! F - W1 x( E0 ?+ w5 H
0 |. u( }2 I" [—华严经十回向之六、坚固善根回向— N4 r1 g8 h* m0 I3 _& T; E$ ~
0 H' f; I% H( R+ @, W5 j0 @
J8 T1 ?, i: J0 W
9 s, H* E: X: t自从减少食量后,有更多的感应:
) s9 y$ {4 g0 g5 Q7 V; K5 |7 Y8 ?
. ~" _/ D$ m. J" \/ V+ {: r) J/ x
很多的坏习惯,逐渐地、自然地,纠正过来。例如:走路时不挺直腰骨、时常迟到,不良的消化系统、常患腹泻等等;自从节制食量,这些问题迎刃而解,太神妙了!" j5 X q9 h, [: S9 Q4 S6 y8 K: R
; K9 k: M+ d8 U6 ]. U: P% P2 N$ c 5 k9 @- i, V3 X/ \/ u0 o
1 @$ d, s6 i5 Z3 J
‘此五欲者,是障道法,乃至障碍于无上菩提。’
0 R: J4 u; H; N, M
5 X# o! R* j! |7 l4 c x " T( d. N! [2 Q4 ?
9 K7 G: y$ X( \6 C" C
—华严十行品第二饶益行—+ _, i0 V b' T y! h
8 U5 c3 x- `& A% z3 k: M . g2 A% n+ `- k) R: h
. p. m* k) C, q7 S; L4 r
一向,我忽略了食物是障道因缘,是欲念的火炉。财、色、名、睡是障道法,我看得比较清楚。然而我对食物的贪著,却没有仔细地研究。三步一拜中,我把日中一食当作每天的待遇,每天的’逃避’。可是,每天只要吃多了一点,我的’自我’便恣欲放肆起来。有时候,到下午五时,我还在打噎;或者晚上坐禅时,肚子还有消化不良的征兆。说来奇怪,我没有早点醒悟。我贪取食物,却障碍道业的进步。我的心念,是烦恼的根源;我的身体,是受报的方所。- c$ q( @5 v! U- @# g% I
0 X0 {" V: g3 i) Y
! D Y, G2 M. f: H
( n# t8 i1 C! S: x, q$ C6 ~( A‘修行,就是降伏身心——把身体炼成金刚,疲倦的时候,也能继续向前,还要断一切妄想。’
" `( {( A. t* I3 ]1 D- t9 U
, {9 q& u8 D4 M* y9 q& ]
O% N; j/ t3 d" C" q& @% k4 \
—上人的指示—4 f: r* U4 l. k
9 l1 q9 z% k+ L6 Q& f* u
, c/ \8 K% i8 m% ~' N8 R: y; b6 S; p8 v3 i: ]
每天,我们吃的不算多,总括起来是一满钵;可是,对于修行人来说,已经太多了。在我吃饭的时候,一半是为了滋养色身,一半是为了满足馋欲。% @8 P% S3 u9 t$ j2 ?
# k7 u) s- Z; E/ d- ~" I
# L( K8 B5 i) X p% M! a( X/ N2 t- n* ~- ?5 C* |" e, \+ w
从前,每当我吃得过多,我感到自己在欺骗。但总硬不了心肠,彻底制止贪欲。然后,外面的助缘,不请自来。我们俩人的大饭钵子,被贼偷去了,当天,及次日,我们只好少吃一点,待打坐时,却感到特别轻安。我们的身体感到舒适自在,不似平常那样沉滞、昏钝。我才领略其中的奥妙:佛法是高超而微妙的;吃得过多是粗劣而平庸。每天既然拼命去争取至高无上法,为何在日常生活上却被食欲绊著脚?真愚蠢!4 u9 g& u! b* B" B2 i4 J! b S
( ?& ]6 e! o1 ]" O
, c) {9 a# a2 E
' g j' `8 ]* V上人说:% n" P S5 ~2 K9 r2 v
, l% K: H3 g" @8 b
9 H( L+ Y5 `' o0 F5 ^' ?' {* ^$ d( e4 V& d8 u, t- d9 r0 K
‘我们吃够,可以活下去便好了。修行人不用关心营养的问题。如果完全不吃,这个身体会死亡,所以要吃饭,但吃到适可而止。这便是中道——不太过、不太少,恰得其度。’
2 z* |, N) s: M+ R
' F9 C. H$ i; j3 j4 e/ m
8 g1 b5 x, a; d Z* y& o$ `. S+ N+ K! a/ j
恒朝和我立志要听上人的教诲,于是尽力去节制食欲。最初三天最难过,一旦过了这关便是觉心体灵明,神清气爽,这就是节食的最佳效果!为了满足我们身体上的需要,我不需要吃那么多;吃得过多,远远超过生理上的需求量,无非为了满足‘自我’意识所产生的口腹之欲而已。
6 W' e) ~) }# G9 F7 D
7 u% b) B6 [4 j7 C. Q 1 {2 \7 k; Y6 i; w( H
$ I; B6 @4 T1 c1 x/ q7 `$ {‘修行人必定要忍受两种考验:欲念和痛楚。’
) G7 ]. v; W+ a4 z& \" R" ~3 k( u3 _( }
( k: z8 |% }! A) ]# R$ v
2 q" S4 r9 a/ F! E" j9 E S4 c
过了不久,考验来了。在节制食量的第一周内某日晨间一觉醒来,饥肠辘辘。早上跪拜时,腹部绞痛,连笑的力量也使不出来。此时,我执著境界,心念又随著老习气跑了。我失去了忍耐力,去熬过这个难关。结果我的‘自我’又兴风作浪。- k, [( I1 ~; [+ i% }1 k
, S2 C v9 e8 c" g8 ~' Y
- [1 d) ]" |7 O* l6 Q; }& U8 x7 N" z$ G
上人曾说:4 p5 V [" O; {% K* J
5 ]7 Q1 [8 q+ P& t
8 T7 F: [% q$ a8 {$ o# T& ]$ M6 X! B% o F
‘你要清楚地认识自己的动机,要明白这个动机是清净的,还是染污的;在这儿用功夫,才是真正的力量。’
% \0 m: [# V, `- u U2 g: q j, Q) u! U& A5 A8 G
8 C7 [7 O. q0 x7 G! d6 P/ {& D8 k
. c6 G" w9 g) N; E0 S
吃饭时的考验:我已吃了八成饱,差不多愿意停止。可是,早上的时候已种下贪欲的种子,现在这个种子结合外缘出来作怪了:眼见锅子里还有一点剩菜,不好留到明天。我没有用择法眼,一股脑的把菜吃了,结果铸成了大错。我的腹部立刻起了不良的反应,整个下午,我心神外驰,不能集中——这是贪食的果报。% Z( p* t2 P _% h* s
/ o$ o% X6 S1 ^* r$ U) x * W) |4 U- ?/ f9 \
" W M0 ]$ f* b' u
‘魔障的根源,不过是你心里一丝细微的妄想,一旦结合外缘,势力增长,便化成鬼魅……你不能被它动摇!’
# g+ H0 j2 @1 |8 K4 C z+ |) w8 C0 J7 Q) b* N# N
5 I g$ w }- ]1 q( t. D9 k
8 ^( {$ `; r. m6 }好了,吃饭后我们继续拜。忽然,一辆灰色的小跑车在我面前煞车,停下来。一位女郎,赫然出现。她的声音充满磁性,有五尺十寸高,满头金发,穿上诱人的黑色晚装长裙子,佩戴银首饰,婀娜多姿地向我展露微笑:) h( p! v d( Z, r" d
( {# h2 t4 j, h
/ h: a" |7 H* `" |( @7 n ?$ E" ~; r9 l) P- p7 Z0 C2 Z5 W
‘你在这儿干什么?快点跟我来吧!我们到附近的温泉去沐浴,我请你吃中饭。来吧!我也是佛教徒,快点上车!’+ F; z8 H0 ? N" T$ B$ L
' k* ]8 l2 v; w
$ e0 v3 t6 A4 ]) \
. I c6 }8 F! | V+ m
啊呀!老天爷!快点收敛目光,以眼观鼻,鼻观口,口观心……赶紧继续拜。那女郎三番两次的来挑逗我们,后来到没有什么希望,才慢慢离去。明天不能吃过量。 S% n7 I0 M- P
/ M: n: k( s5 B8 [# P+ G ) J; n0 ]0 }5 i& L# g+ E. E* ?
. c H, I5 ~( A/ ^, b‘修道有如百尺竿,下来容易上去难。’怎样去把握‘百尺竿’?真的要尽心竭力。我们洞悉自找苦吃的习气。身为三宝弟子,当我们真正用功时,永不会孤立无援。0 u2 D ~/ [8 \& r
% X4 U6 {+ ]4 M+ i' c3 j2 ] 7 V/ O- G5 \/ s+ ?
" E, ?& B2 a. r弟子 果真顶礼0 A! P) t% c" y- {& \, ?8 ]
2 x7 F8 Y; J% \5 Z: j$ h/ Z : \: M8 `( Y' k- c
0 g# X5 }- m: Z
恒朝
( z9 y& ]: o6 u6 f z5 v( ], ]6 R- @' W: r: ?3 Z9 T0 o4 Q
一九七八年六月十八日 三藩市以南一四○哩第一号滨海公路7 y) a7 ^! M1 \3 ~! {$ ?7 L
6 [, K$ G# ^9 F* e' Q8 f ; @! Y" y, t& M+ m& d- U
$ W" q9 [" N6 ]8 w& y$ r$ S. r7 \$ g
师父上人慈鉴:
0 F% g1 S1 H; k- z3 U1 W! L: D$ a: A, A1 x5 e6 O( Z6 L) B
* H6 u4 U- g- q; |6 B/ J
2 w2 F0 J( [$ x; ?1 X# ~' W+ g华严经太玄妙了!它是清净无垢的金针宝筏,它能对治我们身受的一切病患和所面临的任何虚妄境界——从途中所遇的野兽,到路上基本的生存方法——无一不在华严妙法的涵盖之下。附近的很多居民未曾听闻佛法(至少今生未曾听闻)特地每晚出来,倾听恒实把中文的经典翻成深入浅出的英文。他们异口同声地表示,这个法门无量,妙用无穷!他们很欣赏恒实能够把东方古国的语文,译成畅顺平易的英文。他们听得丝丝入扣,全神贯注。一个男人说:‘为什么从前没有有在西方这样做呢?我真不明白。这部经所阐扬的道理是最奥秘的,是我生平闻所未闻的。经上所说。经上所说,一切真实不虚。为了印证这句话我曾细心咀嚼经中一句偈颂,过了几个星期我仍觉得余味无穷。’
9 {" R1 t6 h4 v) n% P" e3 `# f8 o8 _/ \$ T; e4 u$ K
( N: d6 U6 T8 D2 ^. n1 \: a9 ^! [
: G4 G# Y) N* g/ ^
今天,华严经助我解答了两个问题。本来,答案已在我心中酝酿许久,但经文把它扩而充之,令这个真理发扬得更灿烂。我们拜得愈多,心灵愈能与经典契合。心神与经典愈加契合,我们的生命便愈加速返回自然的大道上。( e2 Y# {& E* X% Z) g' A
8 ?; ?5 m5 C8 n6 f) c
4 [" ^& ?/ c. P3 o) H; g. I% H" M& y2 s2 w$ V( A/ l% Q
居士:‘外面又冷风又大,下雨时你们一定感到很难受。’; f o, D' W! S& t. \
9 l% C$ u3 p' \0 Y9 R4 i7 F
: ^6 c$ N( f' J9 y& I' \2 P* [6 E: Q' y( q9 X. m, T @+ f( \+ x8 r" b
恒朝:‘我们每天更快乐,气候不会影响我们的心情。’& V( A! U6 `# k. N& \" E
* t3 ?; P* [' s7 N1 p4 P ! m" C6 ]6 k* M
( |- _! {/ a z, A$ L0 Z
居士:‘那么你差不多到达了。’- j: }! O1 e i& I4 x$ |, \
8 n- J; H% u2 k
, |# [8 C( d" w: P( J% g/ H1 z
7 M+ F' }6 m/ s% Y. h( t( L5 m @差不多‘到达’那儿?直至每个众生都已到达,我们都未曾到达。如果我们到达了,而尚有人未到达,那又怎能说我们已经‘到达’呢?只要世界上尚有痛苦,我们的使命就未完成。直到一切众生证得究竟安乐,我们才真正‘到达’。7 m+ _" ?3 m+ T3 _4 B( x
/ f( w) d& O J
* `4 L, C( o1 F& |# S w/ _
. |7 f6 B6 o3 L1 b! x9 J- ?: |) G‘菩萨所得胜妙乐,悉以回向诸群生,7 P0 S. x! v0 r8 f7 h
o5 U" Q; m+ a5 Q9 }$ l
虽为群生故回向,而于回向无所著。2 _1 W2 T9 T, l8 Z9 i
! Z( i% {9 I: z. k9 m菩萨修行此回向,兴起无量大悲心,
7 j; H8 {7 x3 D H: T0 w
# `: @7 S. |1 u. H5 I) ]" E如佛所修回功德,愿我修行悉成满…3 k/ U6 j' {7 @8 x
N3 Q/ X0 B# L9 u/ B不为自身求利益,欲令一切悉安乐。’. j0 m1 E: p' r0 ?5 y" Q% D9 J
1 S2 P4 O n2 ~% W4 Z9 G9 b
) \# j6 z4 c1 s4 z
+ q9 x2 z e, g) m) y—华严经十回向品—
6 Z- S0 I$ c6 L! G' K$ u
: d% V/ Q- J- I( y/ u1 B& c% ^
6 k6 Z: [2 n4 n1 d0 ~6 B# p8 F5 Q2 ~7 ^" S9 f
我们有很多工作,没有时间打妄想,甚至怎样‘到达’,怎样‘回向功德’的妄想,也无暇去打。修行是自自然然的,不用去想它,不及盘算。只要我们一心礼拜,万事皆应因顺缘,一切分别也会消逝。, V) H6 c; i+ w' ?
1 {$ k' Q9 h& L. P$ z9 A0 h) U
' {" t% m2 `3 q/ g1 l* ]0 A ]0 T' i, c' `& x; @
居士:‘有人说是你最喜欢的食物,所以我们带来很多。’
* e: I3 ~1 g0 q, K; r8 o" t" ?' @# L% T8 w. I
+ s2 X- t. y9 L0 N; u/ E* e! x; [5 ?
恒朝:‘我们没有什么最喜欢的。一切都是我们最喜欢的;一切都是一样。’
/ g7 n/ o8 a" v E- P& v9 F) _9 D1 K. B/ q( k2 f
( u3 h$ A7 |$ z9 k# J% x+ y# m
! f" H! S. C* I5 G& U
什么能令众生最喜欢的,便是我们最喜欢的。人们喜欢布施什么,就是我们所喜欢的。常常有人问:‘你需要什么呢?有什么特别的东西?’
# s f: v1 @/ |# t# U! B i# G6 T" j6 l
1 F8 d. [0 `+ T! v/ m' B
4 u. U# I; x+ W4 j3 w( U
我们的答案总是:‘随你喜欢。你喜欢给我们什么,就是我们需要的东西。’
$ L* [' |+ N! ^5 U- O
2 Y; E, A1 k" ~8 C
$ y/ }8 S5 E+ H/ z8 z
6 b- o L5 K# R2 K2 i& c华严经上说的很清楚:
2 X, o0 b/ f; X$ F6 r7 D1 U. _+ R4 k# _: T) \' a9 E
, E& L L% x# x$ H: R
5 Y: t" Z }& D& I' O‘以不贪著我,及以于我所,是诸佛子等,) j( \8 c: [1 ^4 t4 b
* D& h, Q/ a7 \4 {
远离诸怖畏,常行大慈启,恒有信恭敬,
$ j, J: B- Q+ J: V$ \: Y) z4 Q6 k1 }. ^5 T
惭愧功德备,日夜增善法,乐法真实利,) R- F; g# i4 |
; a/ U9 u/ [3 [/ @2 {9 }5 H不爱受诸欲,思惟所闻法,远离取著行,, D" e8 v( a/ I, B5 M8 d% l
* w; s: d# Q+ R2 j, L0 J7 L
不贪于利养,唯乐佛菩提,一心求佛智,
' ]4 d4 L9 K! G& D/ L% P8 t
2 n& w5 z$ B3 {- y+ Z" G专精无异念。’+ N% l- r. D& {9 r# k ^- G$ R2 t
. V, ?4 E9 k3 P4 {) a" k8 F $ w! ~( @( `8 g$ q
+ n+ H) D, S& e, I) U
—华严经十地品—
* q0 X- V) S% X* l) z! ^" ?1 O, x& w9 a8 x4 W
: p6 r% a) V7 z! \8 @
' \' |( }7 Q& e9 B- T为了自己谋求利益,我已经浪费很多时间。现在放下私欲,不为它忧愁,反而轻松自在。‘一心求佛智,专精无异念’,就是EVERYTHING”S OKAY 。能够拿出这种心便是报父母恩,最圆满的布施。) a! Z6 I* j* k! O/ [8 s1 |
; ^ B% b" K, u$ R, k. H2 e
$ z$ \0 i* ^' f+ V. J' r
D) H R" o0 I( \ A
弟子 果廷顶礼
" `( n7 `3 T) J% v8 h0 ^% }1 x4 y+ u& Z) r- A0 n8 B% }9 I
! F# ]% C8 Q, u
" W& G0 g! A# a% J; X恒实
! {+ C; E" N2 T; a! w: R4 s+ P% T
5 D2 o+ M) _' d一九七八年六月十九日 Big Sur
9 o! l; f* a$ _6 g- }
: p( Y+ o# d. P/ m# j* H8 r7 {$ H: L* I # `) F: y& Y: f% b, K V
4 m3 j9 `) d4 s) d师父上人慈鉴:' ]: q' b4 D3 r& V
. L- e) i S" r3 k0 }# m! R
) B \* j- m8 g7 P/ Z! i8 Y* J% {
" \0 C% `( E; o) V4 Y‘菩萨愿一切众生,离诸怖畏,菩提树下摧伏魔军。’5 [, x' P- z& c e8 y: H
3 o5 B7 n" U2 I1 t' _' e
6 ]9 W4 m" [4 p3 [/ X; U
' g. h0 Y4 z5 u _9 Z" R- u+ }—华严经十回向品—
+ o9 d7 w+ k* o% ^2 R
% ?; i) E! C0 l5 T/ r: H
8 r4 ]0 g+ k0 L+ f; J0 v1 y4 Y. ?) Z6 q$ P; T' _/ q
当我们坐著金黄色的大卡车(万佛乘)到洛杉矶,我心里把西方的佛法,比喻成一辆车子。上人的弟子,是车子各部份的机件,大小形状各有不同,但其实用价值却无分轩轾,因为车子缺少任何一个零件便不能开驶。由此可知一个引擎没有其他配合条件不能转动——比如车轮、汽油、车身、司机和修理技工等等。; R. p+ g$ B7 O) d& T+ F
' c9 [. Z. o6 t; b/ F+ M
0 a g- u) X6 A7 ?
. i B/ v. u1 t
当我们看见一部好的车子,不会单独赞叹它某一部份。不会说:‘这部车子的活塞环最好!’可是,我们会说:‘这部车子能够载很多人,同往究竟安乐。’
( Q, X( c- M/ d
3 O( ^/ {! e" p$ k( V1 R ' j% M+ b, h e# G" B
" K' H' w7 L. L9 j( y8 x6 S三步一拜也是一样。如果旁人太注意三步一拜,单独赞叹我们,有如忽略了车子里其他的零件。我们只是两个随著上人出家的弟子,暂时在寺外做我们要做的工作。因为三步一拜在公路上进行,所以常在众目睽睽之下。其实,我们仅是金山寺、金轮寺、万佛城的一份子。我们能够尽一分力,是因为其他的部分也尽他们的力量;彼此如水乳交融,相得益彰,打成一片。大乘,是部宏伟的车子。’
5 i9 }" H! f; m ?8 D* j- M: w% f! n8 M) D8 W% {
7 J5 X0 L; C/ n$ V2 h
& U4 ^; y* n) R' g7 h6 v) E0 j可是,车子里若没有驾驶员,没有纯熟的修理技工,便不会转动。上人曾把自己比作一个修理技工。他的工作,是修理世上泄了气的轮胎。在三步一拜时,我们尽量做最好的轮轴,或内燃机,或任何一种零件。" l3 ]; x- S% E. L* y
7 r+ Q5 `7 s M" u5 y7 J9 \$ R0 R
8 j$ T9 @6 I- P& P) l
0 C- ~% y, @# u. I
大家也不需要赞叹车子某一部份。最主要的,是你本身踏上车子来,与大家一齐向前驾驶,载运一切众生,‘往诣不思议的菩提树。’
% A; I8 \* b, G3 e' m% R( S( D Q+ b
X( G8 d) U) s. W3 P
J0 l/ E4 |' {+ A: V: Y4 r. M6 e六月十九日) @$ w4 k7 m Y' _2 m0 x" ?- n( w
6 j9 R" c) O( ~- ^9 Q& l
1 n, d! \+ O2 F/ k; \/ D( z7 z& D
公路上所目睹的现象:# q, B( n& }: g. l+ f
/ x! ?! j! Q5 W2 \6 G
, _, i7 {: R3 {9 C( e2 p2 _; _% L) j4 p I( y2 A5 r" S5 W
三步一拜途中最长久的‘奇迹’,仍然令我百思莫解。每当我连续地打妄想,便有车子在我身旁按喇叭。时间配合得太凑巧了,绝不是偶然。每当我沉醉在白日梦里,忽然‘叭!’一个喇叭声把我从迷梦中惊醒。每当我专心一意地跪拜时,车子便蜿若游龙地驶过,对我毫无惊扰,因而两个出家人,能够任运自如地与公路旁的草丛打成一片。一有妄想,车子立刻变成车轮压蛋机;而刹那间我们又变成两个衣履不整、边幅不修、发妄想狂的迷途青年,在尘土飞扬的公路上爬行……‘叭!叭!’
2 B7 U' y$ j4 s
V6 B7 C: W$ y
+ I5 q$ t) ^& Q: W& E4 K, j3 `
3 L" t! m- \2 d) K) G; X‘嗨,快点醒来!’4 o6 K# f5 `& [& m& ~) _' M
: `" h& d0 O9 p- I* k
6 L7 B6 ~! z# S) n. m
& A6 Q1 A# j' T' ]9 S/ }1 d! d' `
谁能怪这些喇叭?他们怎会知道?当我打妄想时,我投射出的影像是怎样的?换言之,我给人留下什么样的印象呢?
2 e6 _2 M, h6 W9 w* S2 i6 l' d" L z. i; R0 a! F4 a& B+ G
* P0 W8 g& k+ U0 r6 ]2 s2 ~" S2 C5 V& H6 }7 x; |# K5 y6 J% @9 A) S
Big Sur公路巡逻警察车, 在我们身边停下来。我们与法律有什么相涉吗?不是。警察维德从车里走出来,说道:‘嗨!朋友,正如你预先说过的一样,你们真的度过最危险的一段路途,内子愿意为你们烤一些糕饼,你们喜欢什么?水果饼?小点心?’" M, }8 s9 d9 R& b1 `% E# O+ B7 x7 o
1 o7 s8 u, V+ v7 I- H: H' l2 b 7 g7 \* m# M( E# [+ A* c1 X
; z& U9 t( a" Y; O9 `; l
Big Sur湾,素来是加州最浪漫不羁的狂士大本营。这一带沿著太平洋的海湾,屏障天成,峭壁环抱,高耸入云;海啸与松涛,吸引了很多沈于幻想想的年青人,蜂涌云集,故此地风光,五光十色,无奇不有。在我未出家之前,在我圈子里的朋友,都认为此地是嬉皮云集之胜地。你猜第一位是谁?. h; a3 {( {; c3 X! D
8 F F/ N% p. e, D ]% [
* E T7 W. X/ q. v0 K# k$ l- a7 r5 n7 E4 [" s/ c7 h
今天我们刚拜过一个加油站,就听到老 的声音:
" G+ c" e; M. ~# P0 D, D! Q, @
~3 ~! V+ G& s W9 p& W
% n* ^; u0 b' Y! U1 t% S, P. g- e4 w% R5 z: ~) c3 R
‘波比,你来看这两个,我从未见过这么奇怪的人。行三步,然后跪下去吻泥土,真是怪中之怪,前所未有……’
# p) U$ B) t8 s( Q+ @; p
) K1 f- } Z! g, q" Z
6 M* @/ w' m2 I" X' s N' y- g! C ]' G" T6 I- T
对了,我们是酷爱的平的‘疯人’,愿意对治一切烦恼和恶习,让人们清净,让整体解脱!
% Z; W! l0 X8 v( [& c- @' \7 F- m8 J6 F% U P! \& s; c
- o+ G( g* n8 v$ }
! ^! M/ B w! p! ~; v7 c5 Q0 g两个来自圣露易士镇的男人,前来询问隐逸者的生涯:7 O+ C3 k5 C7 w# }9 d' X
; D- a: b9 C9 L9 @+ q; s, a$ k
' [* N9 |& I3 J' E4 r% T0 q% u2 g& s# V! o$ d/ s, A
大卫:‘你们两个出家人很特别,不像主流文化的产品。’) H) A, y2 Q( ?3 f* W) X! e7 t
2 S6 |- a$ \: u% E, c& B
, ~0 p- S7 x" ^+ q7 D# a& J5 X
) N) s. @& R t1 K) C( B: D
恒朝:‘其实我们所隶属的教派,是博大精深的佛教,是流布整个星球的文化主流。不要以为此时此际的生活方式便是主流;周末的足球赛、汉堡、喝啤酒等等习俗,只在近年来才风靡一时,形成文化的主流。我们的上人常常说:“当你干得真实时,很多人以为你是假的;当你耍花腔弄虚假时,很多人以为你是真的。”人就这般奇怪。’
, `& t$ O$ x8 P; j- {
4 ~+ C* v( [1 T9 ?
% z% }' r& F* I4 c% L6 @
4 k* Z% Q5 }1 u# h' N大卫:‘你们佛教徒的工作,增加了我的信心和勇气,也鼓励我更加认真地回光返照。’
8 `' q7 W3 A/ O! D, |( ^. M- U
5 m4 Z/ s1 C b' @8 J- W
" { e6 j, t, Z4 U1 l) D6 n' U4 l6 _5 v( Q! p
弟子逐渐学会求得更少,布施得更多,一切顺乎自然。今天,在山峡间,我们遇到时速五十哩的大风暴;还见到红狐狸,四尺半长的大蛇,糜鹿群、乌鸦、大鹰,和遍地开放的甘菊花。满月了,我们的内心也盈满了。坐禅的味道比吃饭更微妙。9 w$ [+ W. ^9 K
6 J5 C( `( x/ v
) i& D# m) g2 J$ i) ?3 c
# D. F8 ]' p! K/ v- |7 N& c" ^南无华严海会佛菩萨!4 i* L4 {% b3 C
5 e# `6 _3 k/ ]5 o
5 d2 h6 K, T$ c7 F
6 _# ]1 a# Z* h弟子 果真顶礼
* V+ x& [# A' d9 r8 R
/ G+ a: @" [9 h; ]5 I3 Q$ Q 6 u% _6 h4 i" U1 U# W
( k( t' W( R ^. f! @+ U4 _恒朝
2 x: b/ a P3 l% _# k
* B- W$ v% u) Q8 z: {; L一九七八年六月* D s, B6 ]- I, }2 s% F9 f
" I4 D! @/ j$ B2 m% _7 d1 N
; R! k8 H1 F9 a F3 P+ G% R- R% P1 ?7 c& e
师父上人慈鉴:' Y" [; d1 ^3 S+ r1 r
/ s+ V" I4 G) s6 E' n% f* g 8 G7 K* }9 t0 a F
7 L7 j' D/ _/ |' L2 U' r我们又遭遇贼劫了,虽然丢了东西,却换来宝贵的教训。
$ t5 Q* }( U- \2 i A& T6 l
) m. G6 _. d! m( ^/ D 4 u3 S3 }9 |0 S* l3 w8 T: ?& U. K
4 y- a' m$ g+ K; s(一)弟子的饭钵及部份的食物被偷走。我们的钵子实在太大,像一个弹性的食品室。师父的无底坑偈颂有云:‘贪心有如无底坑,填之难满嗔恨生。’我们的饭钵就是 ‘无底坑’,无论怎样填也不会满。吃饭时无论怎样把食物加进去也不超过‘一日一钵’的量。我也知道自己吃得太多,妨碍修行。就算多吃了一口也会阻挠坐禅,令我心神散乱而不自在。(很明显的,嗔意及痛楚皆从贪心生出来。)但我们一直不够老实、不肯放下。现在可得到一点加被,使我们好好的改过。
0 B- L$ e7 x. v& y
) [' `, b1 y: e D) E0 d* H 4 C' F' J, U+ k8 r, v
3 v* N' g) i* k, r* N! M, l(二)我们的闹钟也被偷去,因为我们未曾好好地用它。不是我们‘转’闹钟,而是闹钟‘转’我们。打坐时老是看著它,等候钟响,这无异欺骗自己。我们没有正降伏身心,只注意自己能捱多少时间而已。6 c, ?& e0 P" M" ]) M
- W5 x( P# [5 a: F0 v' T: d/ q 7 C: E/ A1 ], r
- `. Q9 i, B( ~, V(三)衣服也被偷了,但奇怪的,只有我们最喜爱的衣服,最能保障‘臭皮囊’全舒适的衣服才被偷走。不是说我们的衣服很名贵,但我们仍旧依赖著衣服来卫护虚妄的 ‘我相’。俗语有云:‘金玉其外,败絮其中’;修行人却应该保持‘败絮其外,金玉其中’。但弟子不仅没有顾存身内的金玉,反而执著外物及肉体的舒适。现在总算得到帮助,令我们快点放下最难放下的执著。但这种想法仍然是渺小而自私的。6 B( h/ n( O7 X
- E& E2 l3 p U5 E* S+ n
. h* `% k! {8 J: k0 X" F" U) c N
6 ]* C6 E A8 h2 S' r
那些贼又怎样来呢?如果我们不是那么贪心,那么放不下物质,贼也无从可取,无从可贪。贪心引来盗贼,嗔心引‘意外’及灾难。可以说贼是我们心里造出来的。妄想及习气只会引出更多的妄想及习气。
) C6 z: r6 |9 e
: {# U" _; _- z! `+ k. _) d 3 r) J3 d9 V1 v% R0 h
: W8 _! q) O* H$ U# b/ `2 N这是本星期最大的教训:‘他非即我非’;‘一切唯心造’。杀生就是用你的手或武器去夺取他人的性命;嗔恚等于思想上的杀戮。偷盗是取不属于自己的物件;贪心是思想上的偷盗。妄语是不讲老实话;是非、诽谤等都是妄语。如果总认为自己是第一,比谁都好,这就是在思想上打妄语了。
# `' ~' h- D1 B: C$ Y- c9 L1 i& F" V( I" N( a
2 D3 R* w6 D: f A8 `5 Y* w1 Y
5 j3 d: a' C" [0 o7 U尽管罪过是由‘身、语、意’犯的,也同样是罪业。这形成了一股‘黑气’,就是卑劣、腐坏的气氛,能污染整个世界,使众生不乐。我所造的恶业,能招引更多的恶业,如癌症一般蔓延,形成所有的灾难、祸害及痛苦。, R& L. c+ {% r; O
) l+ _! U! @8 E7 e# T: O 2 R, U# {/ v S: |/ |! A
4 ] y- G4 T, T5 ]4 i昨天,整个心都被我慢及嗔恚的乌云遮盖了,我还不自觉。从车子走出来时,刚巧看到反光镜中自己的影子:多么的丑陋!‘这一团乌气究竟是谁的杰作?’我反问自己。‘这不行的,连你自己的思想都现出丑陋,怎能利益他人?’从自己脸上的阴影看出世界上所有的毛病。) w5 X3 E# L7 }# w+ |% p" v
) t7 `. u" Z/ h4 |+ }0 K, h5 V Z/ g3 ^3 @( H0 `! W
/ i, [% a8 x$ x$ _: h
第一次,我真正觉察到自己的贪、嗔、痴、我慢及嫉妒能污染了整个空气,专门招引旁人坏的一面。我的毛病不仅属于我私人所有,还能直接引起他人的烦恼及局促不安。华严经上说:心行能普遍造成一切世界;所幸善知识能猛力一撕,把整个疮疤连根拔起。上人要我们即时痊愈,我们一天没有成佛,他就要继续负起医生的责任,救治他患病的弟子。也许,很多劫之后,终有成功的一天。那时候,大丈夫的使命圆满了,我们也可以一同聚集到万佛城,‘微尘世界,辉映莲台!’7 I1 u4 i" a- |- o
7 g6 }! v( V, G
. ~1 W! D- g( W' O% l$ t6 l
3 U7 Z% Y& A& {7 \- o
弟子 果真顶礼
. K( T% n9 Y2 H3 B8 P+ c5 f
$ M4 H: N1 F" a0 g( I0 V
( k8 [* T. Z/ V% A: W! T6 n% B! ]# X& e; [9 S. {5 @ J2 [7 W
恒实7 F+ ?' b9 \9 x+ T
' @( }8 z% R+ k Z6 L2 C$ ?( a
一九七八年七月五日 卡米尔以南2 z( e; `: B5 y$ x4 v
* A K8 Q5 ^. U0 V' B M3 ]8 y3 H
; ]) E: v2 Y7 j: @8 m: {
0 W& V6 B5 B- m/ |# o师父上人慈鉴:4 n8 P& \8 ~, U, Z3 \- |4 n* [ `) k
3 }) m; d' `) Z+ B
5 O6 L' S3 f) c
5 A l/ h0 k3 t! \ {华严经上说:0 C# t6 a, c& I
) { V. V! z& j1 a4 D h B / H2 _8 {3 |! W/ C8 b. K) n$ e
9 ^6 e/ C$ C6 x! b& x* e
‘菩萨持戒圆满,于戒无所著,恒离诸憍慢,净戒波罗蜜。’" l* k2 V2 S5 N1 y P. }+ u
/ m0 W" m0 [7 e2 {1 `2 B
' `/ ~' g1 G- F: J* u# @& [
) l/ j: D |2 v% a上人时刻叮嘱我们要守规矩。对于素来不修边幅、放肆颠倒的美国青年人,这种训诲最难行持。‘守规矩’,似乎是最呆滞、最没有价值的一回事。但三步一拜,使我深深体会到这个教条里含藏著无量的智慧。此刻,我要尽心竭力,洗心革面,学习‘守规矩’。* o9 m) }3 y0 J% @
7 M4 `+ O+ _: ]5 t0 y$ a
+ p7 N. G3 H- s- e! X1 R& u
- S `! {3 a/ n6 ^& Z% R3 i记得有位法师曾叙述一个故事:, [+ \: o' c* r
( {1 y& a, o' v+ C, N% k6 V. s
/ I" ?" p8 c* `1 \6 y4 Q
8 a. z8 r; u5 M% |$ n有一天,上人正接待一位来访的男居士。忽然间,上人转过头来,声色俱厉地向这位法师发问:6 `( z; Z2 j# O z, C
3 e! z& F; s& h3 `1 j/ n# P
( ~" M5 l" P% a s3 \- a6 l% ~! q `1 t0 ?" z# R# K
‘在金山寺,什么是最重要的?’
. j% w% s0 ]) y5 n5 y) V3 k* O2 P* w$ Q1 T8 g% M8 ~
% z0 |( Y6 ]& M1 f3 r* ?# ^6 M, s) _( Z4 K9 d P" Y
这位法师也不假思索,毫不犹疑地回答:‘每个人都要改过自新!’
! b; ?' F" V9 {% s& P7 V
, }* P2 U! f0 ^! d7 H' R" v, D 2 L( S- W0 G) |) w9 S/ v
' L5 `6 c3 @/ R! d这位法师说:‘可能答得及格了,因为上人连眼也不眨,若无其事地继续与来宾交谈;虽然,那位男居士不免有点惊讶。’ I8 @5 A6 `" P
0 H% Q# J" q3 K5 u# H! [ p
5 P$ r, Z5 m& A' U1 p/ B: @
q. m3 I5 j# g3 j# B) B) [为什么‘每个人要改过自新?’因为当我们初来金山寺时,大部份的人都不懂守规矩,也不懂修道的方法。否则,成佛作祖又有何难?为什么?因为八万四千法门,和诸佛禁戒,无非为了协助众生趣向菩提。这些法门是绝对有效。如果我们认真用功,成功便很快在望。" _$ M4 @; Z' R1 m
) Y( ^ Z4 d8 N
4 \4 C# g2 x8 B1 K4 t5 b" b% E4 i$ |* C7 e9 |$ u! \
在海岸旁往北拜,我发觉到自己,多数时间不守规矩,多半的时候,我不懂得如何去用功夫。偶然自我警惕,循规蹈矩对症下药,效果便神速无比。所以,我一定要改过。所谓‘守规矩’,就是遵循节制身口意的律仪。我必要勤习、思惟、尊重这些教规。因为它们是抵达目标的捷径;也是修福修慧的基石。
, G! y4 Y5 L2 B* D$ O2 M
) h% ^2 b* _4 p* S
9 g) r. L( y8 }5 |1 z# N9 J. K V8 H. B x9 X D; l
守护戒律,要如护眼中珠。戒律,是诸行的颠峰。过去现在诸佛,皆是修习戒律而圆满功德;未来诸佛,也要从戒律入门,直至证得‘无漏’解脱,才能圆满如来十力及一切种智。戒律是最后的胜利者,它能够净化身心,使之达到最崇高的境界。历代圣贤之所以能流芳万世,是因为他们灰身泯智,克己除私。我们若希望成圣贤,首先要学如何循规蹈矩,藉以净化身心。8 i" x8 B" G9 G+ @0 B
! e% ^2 H3 ^* @7 {
8 _0 n# q( `) i; E: R% N' q
9 D" T9 U! F$ ?5 r% Q3 \+ C+ G虽然说菩萨不著于戒律,但不要在这儿会错意。菩萨是诸行修证圆满,心无挂碍,才不著一法。在金山寺,曾有一个小沙弥问上人:4 |! g/ g4 Q" S6 x; R
0 p) ?$ J+ G# u Q$ z: [
# N* A" P+ n0 N1 T f* |. j
% C; \# [" ^% U' @. d" P‘为什么要这么多的规矩?’
O, e m6 y9 }$ L0 L
3 H4 ^8 L9 v% R* X/ j
5 |% `+ a; H9 T: n6 F! i! k5 k' c% v N( D J, x
上人回答:‘因为你不守规矩,你若是守规矩,就不须要这么多规矩。’
3 y, \6 J& }! r Z; |( j4 a& B* s& _
+ D9 D5 U! _; {8 G
3 [: P+ k8 J* h1 ~
菩萨已降伏我慢和偏见,已返相还源,他是凡事能从心所欲而不 矩,所以他才不著于戒律。可是,我们这班初学者,必要依止戒律修持。有如在大海里要依止渡人筏,乘风破浪当我们抵达彼岸,自然就不用背著筏了。/ D. {6 T6 S$ U0 o O- o
' E- R: o6 L: E; ]
3 V0 d" \: U7 \' N5 e0 a& h) d9 {% w s3 |4 i
所谓恒离诸骄慢;戒律是永恒的——永恒的真实。但是因为我们被骄慢和私欲遮盖,可能会谤佛毁戒,频频造业,自招恶报。我已经浪费了很多时光, 出规矩而挣扎,那时候我尚不知道,如来的清净禁戒,是最容易、最快速的成就方法,否则我会为自己省去很多麻烦。
2 C6 H# V1 S G. s p) j5 N. Z3 O! v& w+ z2 f- |
. q. C/ E3 z* D
7 ~4 Z1 V8 c$ `5 b9 O守规矩,不是勉强的,因为诸佛戒律是道之本源,法尔自然。真正勉强的人,是被情欲的波澜所牵,激湍回复。这是根本信心的问题。如果你对圣贤的方法有真诚的信心,你会有足够的勇气去躬行实践,也会快捷地成就。
5 ]/ i0 U+ ?4 N& m+ F" _7 W8 u6 ~# X+ k( A' n* T
! P/ z& L# R1 q( R8 j" ~
0 r. o1 J) r8 }6 a9 E2 v
我明白了守规矩的重要性。以下是我和‘自我’再度讲座这个问题的对话:
: L, q/ B9 |+ e9 D
" w/ F8 Y- l- P) p; Z
$ w$ B5 H5 r3 [1 w" m- s. Y. x( Z X V8 V6 L- }/ J0 g# s' j9 B. Y* z! e
‘可是,好辛苦啊!’
% x5 M! e7 x) E# l9 ^" u' G, n9 x) j! w
1 U! S0 V! T" l7 `" j4 i( J) X f" u( n
‘当然啦,但是每一个人都要改过自新,所以佛教里才设有规矩。你是‘自我’,你跋扈骄惰,现在我要守规矩,一步一步地把你溶化。’) l& L) ?5 D# h7 _, a& Y0 E
- s# A4 Q% ~4 Q+ [ # `+ V. I9 s2 t) c, d$ i+ Y
$ l7 l# x7 {6 `. s9 j
‘你学佛法,不是为了追求自由吗?为什么反有这么多规矩,岂不是自我约束?’: ~* Q( R; ^1 U# E, D
2 H+ B: w5 v9 H) Q4 P3 `
: Y" Y; Q- S3 b$ \5 H$ R' H8 K+ ^; D2 i9 W
‘直至我圆满诸佛的教诫,才是真正的自由。所谓发挥自由,其实是自私的我见
/ s# G A( l/ e
; c g% c2 P2 B6 c7 ^) l' a$ m作祟。这是臭秽污浊的。真正的自由,是时刻不逾矩;真正的快乐,能够忍受痛楚。在你还没有学会守规矩之前,你所发挥的,绝不是佛法的灵性。’' E( }. `: _! \8 n
# g8 z2 g& Y6 P7 g H9 U' a
/ R6 D$ g* W' |
( W; q; m; Q. F‘不过,你是美国人;美国人一向最赞扬反叛者、创新者,我们都有叛逆的细胞。’% O$ G8 B( g( ]' Q1 V
" L* |9 S" r8 C: Y, [. ?
8 M( w# K( ]& g' c% w
; t+ l- P3 n+ g: `( m‘听著!老友!当无常鬼请你去见阎罗王的时候,你去告诉他,你不想守规矩,看你有什么办法!阎君不但接见美国人,他对瑞典人、非洲人,乃至所有人种,皆是一视同仁。他是最民主的。’
. H% M6 D5 s; [) q' p5 l8 o8 S- Y! }% f2 `8 I
% A2 e, E, I/ p; U& v; T' v9 x. h2 [' S! Z# K1 A
在我还未成为地狱里的一份子时,我要慎重其事,严持戒律,毫不苟且,如救头燃!
: ^+ n1 H- l+ s; ]" H# i5 t6 P$ R8 D1 _. I9 R
$ V* ]( z1 {9 U) ~
6 y& n- ~/ ?% K' P- g' t弟子 果真顶礼
& g3 Q5 {- b; R+ Y" r3 _
* `/ s7 G: T9 q( g( r3 x9 n , }6 T+ r2 A$ F. ~4 M- T
* ?. d6 T5 G ]: n' o恒朝
& o8 x7 z9 v1 k; o) W# o. t7 A
% B3 T. C) d3 ]" b" ?: T一九七八年七月十九日 卡米尔
# M* q( W& L( J
! G- C& |( E4 A' b4 v
/ M: a) z6 c3 f/ Z& K
2 z6 f; T& b, _, r' f8 t; H师父上人慈鉴:
, }$ M3 E, p- r' p1 T
5 p8 a& ]4 Y! f' X) l+ e7 v # V" H3 V# C5 J! w& I. B) v# H8 V
7 R3 b6 ^4 _) q; y
在我们拜的公路上,从早上六点,直到半夜,车子都是一辆紧接一辆,如游鱼过海,川流不息。引擎的咆哮和车轮的煞车声,暂时代替了萧萧的海风与松涛。我们已拜进市区,完成了此次旅程的一半。
* {+ I( o# s% I% B4 J) ~, h. \3 W x* V# G2 `
, Y0 N" b( Z/ |1 N% I2 T* ~' I, u
, `4 y' \/ X7 u9 J
有很多人,从未见过出家人,从未见过三步一拜。他们都问:‘为什么?’,‘三步一拜怎能去帮助整个世界?’,‘这对你个人有什么利益?’等等问题。
/ D" W5 x# y- P' i# F9 h0 F% U4 t9 ]3 g
& h1 V; I5 Z6 y) y b9 z Z1 i% k( Z8 j9 k4 w2 k( W& p
为什么?因为世上太苦了,充满了灾难和杀人的武器。世上人心险恶,道德沦丧的原因,是因为我们内心斗争沸腾,杀戮不已。想要整顿自心。‘一切唯心造。’贪、嗔、痴,带来灾害和苦恼,也能掀起天灾人祸,荼毒宇间一切生灵及国土,姑勿论其大小广狭强弱,大众与个人——如水与波无分彼此,同一体性。小能变大,大能容光焕发小,故华严经上说:‘一世界种能生诸世界。’;又‘小世界即是大世界,大世界即是小世界……不可数世界能入一世界,一世界能入不可数世界。’: \: S- i% }5 c6 j) R5 d
# n3 S+ p* g2 g* h- z6 J
- w6 T8 u6 H! W5 d. q! l, H8 E3 _2 h H2 R* C& C( |
为了整顿这个小世界,我们发心三步一拜。心净即佛土净。佛法是深入万物枢机的钥匙。要真正利益世界,必须回光返照。就我个人来说,是不再向外冀求和平快乐,不再怨天尤人,应该洗心革面,改过自新。
7 v/ ?: ?9 X8 y3 h: s9 Q; ]7 q( {7 T. V; Q+ \- o
6 P' T2 H* i) V; C
$ R$ M3 {# F5 X! a我们愈加忏悔已过,愈加明白大家是一体一气、一心一性。万物是我,我是万物,即是庄子所说的:‘与天地之精神往来而不傲倪于万物。’有利益天下,即是有利于我;无人无我——才能牺牲小我,成全大我,这就是大慈悲。
3 Y0 b, I' G6 L# y7 b: R ~) q8 Q7 I5 T+ E; U1 }, M
# X& C8 | X9 Q5 K* v
5 m. V6 y3 \- g0 O, ]% ?4 d# ]2 J故华严经又说:/ F9 i0 j/ H8 ]6 O) ~& @5 z
% W& A0 G$ [8 w" B
! u; h8 h! I7 R$ c, Y9 N9 W s4 a3 u0 i# [! `* r+ j
‘菩萨愿诸众生,善入诸法平等,了知法界与自性无二。’1 [' i% k Q6 Z, r7 `% {7 G
0 q+ k% }9 _3 `' [% C# s. x* Y
' Y8 K7 }) q0 V% M' I b) e6 a
$ J3 b+ v0 c$ ~( P有很多人问我是什么教派的。我便答:; x0 [$ h3 t: ^# R: R' p( G
3 Z$ q3 P: o* D/ A7 h6 q5 E* E
1 F9 H/ f1 ]/ w& c4 }# {2 R' T" u+ q* f1 \8 f; o3 E# n0 D4 k
‘我们是大乘教,所有众生都相容并包,来者不拒。我们的使命,是要度尽一切众生,方告完成。我们都是一家人,一切众生,皆能成佛。’" l7 Q0 ~3 o e Y3 ]- o' _
$ O, A% _ ^2 E: K
" g7 x- s9 X% O
7 {8 v$ X) D) J1 g$ R6 {
路人的印象和对话:- Q2 X$ G8 ^1 }
. w9 R0 J+ D3 D
8 ~- o$ a* e% B x% o+ m% P
% f2 [# M5 a0 H8 T/ F; d1 P有人从一辆车子里喊道:‘老友!快点吻吻泥土,哈哈!’
8 ~* P3 q4 J9 F4 d$ j
( B2 D, q0 [$ x( }
/ `1 |9 O8 I7 F/ F0 W9 l0 E6 y2 O$ I8 c# j, B. G
一个卡米尔的青年人:‘可是……可是……你们不是道地的美国人吗?’! U7 f* D+ h3 G# a: t/ f' m
1 Z8 k. s$ M5 n7 q O. Y
# ?2 N: B. ~2 i' i
" I' m- m9 C4 y) m8 C. w
在马利布桥上曾见过的女人又出现了。一早,我们刚拜到卡末尔桥边,她跟一个男人走上来。她对著恒实说话,没有得到任何反应。
5 ]+ W7 A5 U o( d. e
4 V7 q4 c% ]8 o% |8 M" x8 ]- M. q
8 f2 M9 f" [5 a! {0 K' W
6 _$ J* y& }7 J6 `1 i" l9 A‘你们有没有碰到过冬天的豪雨?’她的声音有点阴阳怪气,跟一年前是一样的。她站在我们后面,悄悄地窥视著、等待著。稍后,她合起只掌,问讯之后,迳自离去。一个心情快乐的男人,背著背囊,在我们身旁走过,合起双掌,口里诵念:‘ 唵嘛呢叭弥吽。’,然后鞠躬。
# B5 ?0 B, I3 e$ L, W" N3 w. Q$ {5 P( {) r
! N0 s* T3 B/ W# }2 X$ I
2 y. D% {+ |) p$ {7 x
在卡米尔的女人:‘我也是佛教徒,已经入教很久了。’
& Y9 }) _' T$ q! R, V" _
0 a: p0 D9 o5 Y4 k 1 N2 b& u# V# z1 Z8 Y( j% k [
! D3 H5 F& Y; o! t# T
恒朝:‘是吗?’
9 c4 F, L; {3 u5 m* b4 O& n" {1 t! J! M: ~6 [9 o
$ G" R0 @0 e; o2 {" n; O
+ Z5 h% b, d* O/ i* j
女人:‘是的。你听过密勒日巴吗?’
; u2 @, S& [. G( t/ _( U3 A, Y
6 u# Q$ S/ j4 i+ Q# z# t% x1 H, O \2 X& C% N ' i6 }+ @8 `0 W5 D* M" G W- h
8 [' \1 \$ e; L& H" s0 M6 L) a: b‘当然啦!’; a; m5 Z$ R. H; J# E
8 t. M8 E5 s; f& m' t; S # Y D. K0 ]0 @4 m/ V6 C7 L8 Q
: k& L! w. q3 V0 F$ a‘我就是密勒日巴。’
. K& f" K. X# a) I: U& x1 {% d* n: _2 ?+ x1 {9 P0 h6 l
! f7 }2 A# g J& o" I! L
" S6 k0 O8 \% M
每天,我们从自己身上找出毛病和愚痴,每天也竭力蠲除这些毛病。万物都为我们说法,我们也喜悦地谛听。每一天,内心更加静寂,外面更加空虚,而内外也互相契合。一切顺乎自然。在我们的右面,汽车和摩托车以六十里的高速飞驰而过;在我们的左面是高耸入云的忪柏,周遭的树木缓缓地转变颜色,一切都在变动不停之中,只有我们,以缓慢而合中道的速率,每天拜一哩,从朝至募,恒不退心,昼夜六时,勤求佛道——还有比这份工作更奥妙的吗?
4 O T6 ^! w" J1 o. v/ M8 p T- b0 s6 X) G( c) m4 O3 @9 f& G4 k
* u, M( [: U. B1 e! o, h, E+ Y
! e4 l2 T9 q E/ n% U7 X% Y南无观世音菩萨!2 Q+ y" w+ c! W6 W: C
7 `4 H. Z2 D, C8 U9 t2 b& A
) V, U) I* }# r
* O- D4 f) |1 X4 v0 X3 S7 o' e8 Q弟子 果廷顶礼0 o: |4 }1 }5 g! _3 s- }
+ P2 ?* b6 E5 Y9 n- B
; {% b( f, p/ z" B5 D3 k/ I) Y# m% Q2 Y3 j; s9 @
恒实& _8 {- @2 P, I: W) |) s# T& w" m
8 Y+ T7 a U7 @; O
一九七八年七月二十日 蒙德里三藩市以南约九十哩
) _& v1 A& `3 m6 O
" Z4 B/ |( Y. m
0 h' p# J) q6 s! a* F& k N! ?7 K( I, o
师父上人慈鉴:
9 ~& y$ J1 ?2 \6 y: |# D7 \* |$ |! u
w8 |6 E3 \ E+ c r4 [+ M E ) a5 y9 w0 M% N2 C2 r. |
. e1 n; y. y4 G r/ U. O+ F6 B
弟子已抵达蒙德里省。这二个月来,在Big Sur的海岸拜,与海啸风声为伴,此刻又回到市区里来。多奇妙!一念不生我法一如——内心与法界融为一体,清净恬淡。一旦举心动念,便失去整体的感觉,人我之分自他之别,油然而生。这时候,Big Sur、蒙德里、万佛城,都变成地图上的名称,而中间只连贯著无数里艰辛的跪拜。妄念一止,心平如水,一切差别也随即消逝。那时候,不管我们身处何方,还是一心一意地向万佛殿里的千手千眼观音菩萨顶礼。/ l" B X+ B( e0 h
* K4 g. a/ _. b9 d. \1 W c
x2 w J2 ^' P+ A6 m* \
4 g, ?- f1 H+ F) G* g' n华严经上说:
; h6 B9 l) m: o* E: \4 E
2 k5 Y6 p4 Q- ^" x6 H. a2 | 3 q1 ^# F- V2 B0 r5 k0 f. R
! V# {$ E& {" ], K! a0 V# u4 h
‘云何为世间,云何非世间,世间非世间,
( k% Z2 B- N, K- e
) x4 |2 | A- G3 x0 J/ I+ b+ l9 ]但是名差别,三世五蕴法,说名为世间,8 z6 k! n8 y f
# }, j: E* k2 P; ]4 ^0 k$ v彼灭非世问,如是但假名。’
; f t- ^) i" i
. S9 a7 B. ^ y! A# ~! Y# w & K& U7 U% E0 C9 ~ g+ S3 Q
( c" S9 S9 ^6 T) W—夜摩宫中偈赞品—
* z7 _/ N4 a- u7 C* _, c$ I1 r* v% i9 O2 i; H$ c
+ b* `: k8 W$ r$ s4 {9 M
- F7 ~- Q: s$ n" r. ]# Y言语和名词都是识心的产品;这种思想的工具,虚妄不实。因此上人常谆谆告诫:
; }9 M% W2 R4 _7 z8 C
8 A% L8 ^' Q! x1 w
; V/ N- r f+ v0 C3 g
+ |1 T5 ?4 x5 L" d; w$ L‘不要打妄想,正要打妄想的时候,就要立刻截断微流!’
; \: H6 P$ @$ D' W9 U7 ~' g# O$ q* J- ~6 M4 U
% u" k2 s9 l! o7 ]& O* h
1 k$ P/ c/ d3 p# T! Y妄想,能创造我们所居住的世界和器物,妄想能令我们起惑造业受报。十法界不离一念心,从地狱到佛地,还是依照种瓜得瓜,种豆得豆的常规。当我们心与道合,便是朝著正确的路上走。
3 q& @ \: A8 o
- q |$ ]2 m4 U# Y : J, p4 K) w, S7 {5 C. e
) E% Q7 a, o6 e
三祖僧璨大师在信心铭中曾说:9 l( b6 H" U+ E2 P4 w3 G
( O$ j4 U5 y2 o4 n3 e 6 t# M# v5 F6 Z" s9 z2 y3 e
* |& @6 S. D+ d# |6 j‘多言多虑,转不相雁;绝言绝虑。无处不通。’, F! S" B5 Q! A6 h- q9 o0 N
* T! N3 s+ b8 L 1 J7 ~) r; |4 V, m
1 |, ?; b2 p/ u% y% E
在最近的禅七,上人曾说:‘无心道人与佛齐。’
) E/ m; H! U* Z- K( k+ ^, E
5 k: v$ D8 u6 ` M) r 7 G3 C; Q: @1 h& a$ h2 u0 r3 A7 Z
- O' z- M, K% P5 Y0 }8 `' Z7 A
弟子:‘上人,我很想摆脱俗念,只存佛念。’4 Y+ W8 G+ i9 A1 ?% W& K+ F
- a, l! U+ h t# ? ! O. E0 w( h/ {& B( H
5 p- s& Z. |5 O# I) W: a$ f5 d b
上人:‘好,你来告诉我,什么是佛念?’
; y- i5 b" I7 v0 r* w
& P7 m% g" f9 `4 J( W
- D6 N: O. u+ D3 Q- w
; Y3 u: P2 p3 x/ G弟子:‘哎!佛念即是无妄念,而我的妄念多得很。’
+ I( `- D; f6 k! @; G& A
- {$ d9 `6 T& A* { 9 P; n1 a% N% ^, d1 {
+ V* a4 h0 H& D
上人:‘因为你有大多妄念,你才不知道。不能形容,不可捉摸,即是佛。一切言语皆是皮毛上的功夫。妄心喜欢向外攀缘,但外面根本无一物可攀。要到言语道断、心行处灭,才能成佛。你还有心念的时候,功夫还未到哩!’
0 y& F; |0 a2 ]& K" o, E& _" z; \" x" C" W+ s
* u. H" {3 O3 ]6 x( D* Z# ^: F& G% A* T3 T [! v2 A- }5 `
弟子:‘原来,无念即是佛念!0 [$ F7 P2 l s: E) r% g6 ?* d) o
2 i/ M P& a7 v1 j! V* j/ L
+ j0 S+ X9 C7 o
. w& E$ _4 Z( g9 |‘行住坐卧,不离这个,
$ N) S* i) h6 {
# E. k- G' B; ~* ] b/ R若离这个,便是错过。’8 f/ n9 ]* b5 v7 B H& ?
0 d* ~9 b9 P. @6 S' N
- H x) h) A- u" ^6 o! W
, | K# l% X, D% r# o: h‘菩萨愿一切众生,获无疲厌金刚身。’
0 `6 {' a. N' L9 G4 q6 [
1 S! D/ c! H+ M9 ^4 |% v1 Q* a5 B
. g( `2 d2 O$ u* e K" F \) c# |+ M
—华严经十回向品—0 J& R1 S- O5 Y
, j" t0 Q x- H6 q8 j
" v, r( |7 I0 }
: ?1 f6 d5 T. M8 [9 l* z+ i‘修行是为了降伏身心。降身,使它在疲倦的时候,仍可以继续工作;伏心,来对治妄想。’
! t+ X; f9 A& x. I3 k# |) J- I# Y1 n) Q) |3 j
7 }5 [( K \* o! j
7 j1 T( x4 J8 p' S9 C* C+ a—一九七八年五月上人于金轮寺—. |: f( \; z4 v
3 ^' P( `5 {6 R/ | M$ {) x & D' R& ]6 v& J* ^$ W1 {" B
9 `- Y1 {8 g$ m9 m& {5 U
上人的教诲,对治身心是双管齐下的。三步一拜途中,我领悟了修治身体的道理,即是将陈旧、衰弱、阴暗的臭皮囊,换成活力充沛、朝气蓬勃的阳刚之身。每天照例地拜、坐禅、练太极拳和运气,加上节制食量,在我整个宇宙里,产生肯定的作用。心神专一,源于静寂。’运动、能调剂身体;静寂,能培养心灵。’这是上人所说的。) V& e" c+ U0 R+ Z; [
5 k, U) r7 a2 ]& I0 @; ^. X
: s/ }0 n+ d, x0 {- z0 g6 T M: u/ E$ P' ?# s! E
愿一切众生,成就本有光明和不动佛性。愿观音菩萨大慈大悲,赐与安乐。+ |! c @* V5 |2 r& K4 \
; k4 _" g% x" c
- @" u' P( c+ B9 h; I4 b1 L
1 T& k6 h. _! K' R/ c; D南无大方广佛华严经!$ C* K1 \% `6 t+ P: O- L# {9 I' V
% N' ~2 W, g" F! r' D/ F南无华严海会佛菩萨!* z) ]* [8 s) p1 w+ M
# R5 c; t4 M9 P U4 T4 F3 ?
+ t4 E7 Z+ i& W/ w' F: L
# O2 S/ k: w4 [4 p弟子 果真顶礼& _6 k& l+ O; w/ p
) f, L9 C& X6 z8 X0 G
9 @9 j/ M. w1 D R' T) r3 g1 X9 B8 e! I& k
※从一九七八年七月二十七至九月三十日,恒实、恒朝法师参加法界佛教总会、法界佛教大学亚洲区访问团,在上人领导之下,一行十人前往马来西亚、新加坡、泰国及香港各地弘法。
1 _1 M! A5 Z9 |3 m9 p+ M$ y; m. e
, F6 j# b) p$ P4 l- n: ~ + x# l" i* m4 H' R4 p7 }
2 {" y3 F: F( |8 W—编者—4 e3 P$ G3 Q& X% b7 `
- F* P0 j# o$ d8 v e6 A6 C2 Q
1 `# {6 P$ {. L4 s3 ^& f" O
1 Q$ b* g9 s: }# E: m9 F恒朝
$ K: V3 [! ?% D1 F$ c3 d9 K3 I3 s5 p' B/ F! u. G
一九七八年十月二十八日 F( ]3 L% _& h
J, S) ~/ v2 k: l2 \7 W
! L0 G% b/ h3 @6 \6 I0 C2 }9 U7 [. a
, N2 G: A" S! z9 n! L2 L+ y
师父大人慈鉴:
% P- ]8 w$ N7 f4 H! h) ?- U8 d) `4 D1 y$ O3 f
. H7 [6 W+ ]' f% f" T: c# u9 d* E5 }. A# G$ c" F
我们拜出Santa Cruz市中心之后。面对著十多哩一望无际的滨海公路,才会到达三藩市。而这段路程中的一切,都是唯心造。当我能够拜得多,静坐得长久,闭上嘴巴,就是最快乐的时候。在我周围的人,也会感到更加自然及安宁。秘诀就是只管自己少管人,收拾身心。我决定把自己锻炼到毫不忧虑、又不发脾气。我在这圈套里耽搁太久了,结果只懂得染污了空气,使自己的头发添上灰白,脸上增加了皱纹。- B* u2 c5 b! U) e1 \0 U
& X$ O) y. r- Q9 Q; }+ N ; c1 h: B' }! w3 |
1 t5 C m% S/ q: _) }2 R华严经中有一段话描写‘菩萨不诤,也不陷于苦恼、焦躁,及嗔恚。他只知道惭愧、卑恭、正直。他常看守著自己的根性。’在日间我常思惟这一段经文,每一次它都能为了拂拭心头的阴影,令我骤然感到轻了很多公斤似的。我从未遇过像佛法这么奥妙及真实不虚的东西!* p6 b8 P# D9 [
. r- _& E# l. s: O: e
7 w# Q% F2 B! |4 ^; V/ t% @
& e% x7 `) G1 Y& b在Santa Cruz我们遇过Don Penners和他的家庭。他是本地的牙医,预备把产业卖掉,全家搬到万佛城来定居。他脱:‘我们很憧憬这次的搬家。万佛城是世界上最好的地方。上人真是个了不起的人物!’ Penners 说他第一次见到上人,不觉他有什么特别。上人的相貌年轻,精神充沛,不太像一位老方丈。’我对他不太礼貌的问:‘你是谁?’我还以为他是方丈的一位助手而已。我从未见过像这么大把年纪的人,却显得那么青春壮硕!他也没有回答我的发问。’, p, S: _1 A5 i
Z9 L6 o# e9 B
/ k# s8 ^, h: J, }8 N2 z, ?' R2 ?2 o9 h% W6 X/ T# a
‘想起来,’Penners 继续说:‘第一次遇到老和尚时,他没有跟我们说一句话。就有如对著一面大镜子,只见到自己的反影。老和尚他也没有摆出“你们好吗?…你们干什么”那一套应酬的话。过了相当时候,我才明白那一次的经验是多么的宝贵。我们得到一个很清晰的反影,足够我们切心检讨!’: l0 v$ H# H! t
6 d2 c3 ]& e$ Y4 R( L9 K ) O. y2 R5 y' Z/ F- {& o1 v2 m
" B1 r( S* i1 {+ t
在途中,偶然也遇到一些奇怪的人物。有一晚我正在老爷车后面泡茶,有两个男人走过来,问及三步一拜的行程。在一股似乎中规中矩的交谈中,他就说:$ b# s0 N; T, M: w6 I
6 ?' F2 J. w" m1 P- Y" u4 ~
1 l: ^) O# h4 q0 s7 d! P7 U4 n' a; \" l7 x' e
‘人家以为那稣会再来到世上,他们错了,是太空飞船会来。他们在太空外窥视人类,如一个农夫牢牢的瞪著地上的玉米。他们来时就会带走一批人——到别的星球去!剩余的入,会在地球上自生自灭,建立核子武器,污染环境。这在圣经上早已记载了。
" ]" L& H M& O' M+ v2 b
$ g; u) {; Q* w+ N3 l: w
" u2 W( z, G. ^' g7 n/ W
; Z% p( U% \' f9 |. \1 O: b) |‘噢,是这样吗?’; t5 E& c3 b u9 p8 Y
2 M, v l- h4 u- i' K$ y
/ v% f4 C' Z1 A- E G
$ [2 U, n- U8 s% s8 K' S- y
‘是呀,你读过圣经没有?’* ^5 I x: B2 T7 `+ i+ T
X; V0 D% q" x; @+ |4 B
) Y3 g' c0 [* }8 L- @( M7 ^; x, x4 ^! E; h5 g
‘从前有一段时期读过……’
; w" n4 s% S! P- h7 D: \4 S- Y, h( Z' J; D1 n5 x- d3 t: Z
' T. F P; f3 Y# e% ?! j0 f
- A5 c- J2 L5 w" M5 U% f. y5 G6 P
‘但我完全读过了。那你将怎么办?’他很看急的追问。+ _+ I1 r' d4 y. {1 n2 b
3 d% x8 s7 S' M
0 r* r1 a$ Z# v" v# z. z/ P0 l$ z3 `5 I3 C: g; s
‘办什么?’
1 \4 S6 ?3 Y( _5 H( t( e! n7 g0 m" e* O/ {, Q6 {( D
2 l& f; H. T. Y) q: X# S; k: p8 `5 C6 E& ]$ A
‘当大空船飞来时,你跟他们一起走,还是留在地球上?’6 r% [& S* t6 j# E: G; \% o
% F* \3 }9 C1 a
7 i/ T: H9 w* z6 J% ]2 C9 L: x L+ V1 A; E+ [) s0 R) g
‘我们只会一直拜,拜到万佛城。’/ y. I; q* L3 V
! S0 {8 T- w) G6 J: w& T. u' N: d
. N9 Z$ W% Y2 {! a, a1 k5 j
8 X8 T* g6 l y5 f! Z0 e
‘这样子?但………但他们一定会来的………我知道………’,他仰头望著天上的星,声音也逐渐消失了。
2 m# D' D5 i; I# e, p0 z' I5 Q: \, O& v# m/ Y2 @% O
b7 |5 B7 b% \- u/ ~+ b" W$ I! C+ Q# Y9 D: Q
世界上有各种不同的看法。桓实和我发觉,无论什么境界来临,都是我们应受的,我们用什么角度去看它,它就变成那样子。如上人的偈颂:: D4 ?; B$ E/ j% V
2 t' v0 p/ y4 q' K: ~2 j 9 Y* x% h1 U$ G/ C7 P( t% P8 w
) a& s$ }7 C4 ?' n# ]% n一切很顺利。世间上没有一个大问题。
& E1 O; T6 h ^$ h5 j. k- y
. G0 Q% J* f9 G" {6 o5 R6 \ , }% @+ U4 w# K
' \" H5 E1 k E. P7 g( W
弟子 果廷顶礼
9 ^! S! V& ~, m* D5 O0 B" M4 A2 J; [) s- c4 p7 l# |
T1 |% v; N* f8 n. O6 l
/ n* ]; K+ r" Y! U
恒实
5 m+ M' c- L v& O! f
6 f( t, B" h/ S( X1 \一九七八年十月二十八日 圣德古斯7 S5 G i' A4 ^1 S0 |0 q
$ Y# \ R% E( p, {+ g6 e . ?. R9 Y- b3 k
' I5 @" o1 N* ] f
师父上人慈鉴:8 T- B0 l9 p% l$ _
+ B9 C& R2 b6 Z9 [$ v2 P: h
2 B& c3 w" U( T$ f
9 R' U/ `7 @; Y. m$ [在Santa Cruz市,我们碰到恒朝的一位老朋友。恒朝说那朋友扮了一个鬼脸,就匆匆忙忙地走了。第二天清晨,未做早课之前,我还没有好好地管著自己的思想,便犯了规矩,为了一张很不正经的便条给恒朝。当我弯身去拿纸与笔时,就把香炉里的那支香打翻了,那枝香在我的大衣上烙了一个小洞。这个预兆,足以警惕我,但我完全忽略了它,仍旧冒冒失失地一错再错。) T( u- B. r; c9 ^) Q" S5 F
& B% Y1 r- a3 V! h
- \: K0 d; X0 n$ {+ @7 ?8 t2 [( N: Q* E! e
我在那字条上写著:‘你的朋友比利一定很惊讶!见到你这么潦倒,在泥巴里与你的同伴爬行,两人穿得破破烂烂的,对吗?’
7 ^; I; {$ @& G2 C* H8 K' J$ P. H$ \5 b7 O9 y
2 o! x" h2 q; g7 ~5 P3 ~8 ^6 B2 j7 k8 P9 i) I$ i) O
在我还没有观察到他的反应之前我已知道自己做错了。他看了那张字条,面上浮起一种失望的表情,也没有说话。在早课及早课后的一个小时静坐之后,我有充份的时间来检讨。对自己的愚痴很后悔。我既犯了一次规,现大又要多犯一次,来弥补自己的过失。我再写了一张字条来道歉:‘写那张字条是我的错。(一)我犯了谤骂三宝之嫌,我说我们潦倒及衣衫褴褛,这是违背了菩萨第十条“谤骂三宝”的戒。(二)在你心目中,种下了怀疑的种子,例如:恒实真的觉得我们这么潦倒吗?(三)这无形中助长我的傲慢,和喜欢批评他人的毛病。其实我一点也不觉用潦倒,对你也绝对没有这种印象。那字条的语气尖酸刻薄,对你的朋友无半点慈悲心。出家人的衣服是最殊胜的,就算给我皇袍我也不肯替换。现在我应该用功,好使自己配穿上这些衣服才对。第一步就是不要再写此类浅薄无知的字条。只可以怪时间太早了,我的宝剑没有拿出来。打了个坏透的妄想,却在字条上露出马脚,很对不起,冒犯了你’………他非即我非………3 ~# ^( u- k0 P4 z5 j5 k/ x
, V" s0 f8 p8 a
- b& N! ]3 l7 z) j
& l5 F- o! w+ @
修道就是走向康庄的道路!
( J2 G7 h o3 v7 S- I6 g4 v ~& A3 r% D, _
3 z4 a( a- V) s4 x/ l: Z& F1 D4 I
今晨我好像历历分明的看到,万佛城将来会成为世界的模范宗教中心,十方豪杰云集,实践四海皆兄弟的构想。我们是开垦者,在康庄的中道上,在西方人从未走过的道路上迈步前进,正是华严经序文的‘剖裂玄微,照廓心境’。当我们的理想变成现实,万佛城就是一种新生命的皈依处,七彩如霓虹般的大家庭,‘广泛而具足 ’。我知道自己的责任,是做一个真正的佛弟子。怎样把自己的生命和行为贡献给全世界?最好的工作就是履行佛法。- G! L( i$ r G0 q! U
/ `) {/ N: a/ w5 i7 c. q6 y8 Q0 D
4 P$ r6 c. F# @
1 h; P) y; v6 T1 \# n修道者是回复健康的途径。我们的上人及经典是导师。上人如一位良医,对八万四千种烦恼,都有最灵验的药方。; b1 U. X0 M% c- y( g. @7 W
/ _2 Y v3 ^5 t! X2 X: Q
, p6 \ M. R* m7 O, I# b8 o% i5 Q' U- n: B8 a
本来,对治最大的疾病!——生死——的药方在我们身上,但我们看不见,不知怎样运用。这乃是由于众生的习气毛病,颠倒妄想的执著。所以需要医师来告诉我们:(一)我们身怀暗疾。(二)病源是因为心外求法。(三)有一个治疗的药方。(四)这药方就是佛法。
" B* T6 q6 C3 F6 k$ x4 C" v* E, |1 X/ y! x
( b/ C6 x" J$ q- Z
" W ^" | v: C; j6 j" a2 n- q5 w
因为医师慈悲,他配制的药方正对我们的病症。但也要看病人是否肯耐心的服下这药方。到这阶段,学习佛法就等于自我治疗,自我复元。/ U# U! @9 ]* c2 R4 t! E# X3 B, A
2 _! L6 i0 E! _) |* a" l( E% o3 A 1 m3 |4 Y( ^/ z. y4 q8 F
0 W1 j- |$ e' c7 p当我们在Santa Cruz城里拜时,我明了自己患了多么严重的病。我以往的行为有如十恶的写照。我像魔鬼一样,把旁人拉进我的漩涡里,尽是一些杀、盗、淫、妄语、酗酒。这并不是说我已经完全改过来了,而是我日前了解自己病入膏盲,从前的习气多么厉害!但是,无论我要捱多少艰辛,要吃多久的药,弟子已下定决心,一定要完全痊愈为止!上人常乐的境界,华严经上菩萨的殊胜自在——这都是我衷心向往的圆满境界。
4 w" q/ d Y! j& _! f4 v- S: E0 H2 y2 [1 {
- j2 h$ S$ L' W6 }& k, f( H" T( p; e6 _$ T3 H2 s
‘果真!你最大的毛病就是容易与人黏著,尤其是女人。’上人一语道破我的毛病。这是第一步,了解自己的病源。第二步就是察觉病征在我的行为上的表现。第三步就要把它转回头。就在今生,因为痴爱所缚,带给自己及他人多少苦恼!往昔因为种下不清净的种子,今生已经与某些女人发生不正常的关系,彼此受了创伤。很遗憾的,我在没遇到佛法之前,已种下根多罪孽的种子;将来瓜熟蒂落时,还要受果报。& _* u5 M/ t1 {! E- B
3 Q- Y6 y: f: F 0 B4 X6 K8 n7 t8 j6 B; w1 g
0 Z! W( @2 r O5 Y3 _
但就在这时我要对症下药——怎样说呢?
; B* Y# x0 w( n" ~$ @2 v6 l# A0 C" i5 H2 n2 a4 i$ x3 R
5 n/ C" H" z( t1 C* Q
3 M' Q3 x5 a$ _, {如果不完全斩断情欲,永不能实践菩萨道,永不能成佛。因为我相信因果,我一想到今生所做的事,今生所荒废的心血,就可推测,将来要受的果报不会大自在。
7 U% Y; I* s A: b6 {% z( P% V4 ]
$ L; f N) X1 A6 L' u
' @, z9 `. E3 m3 F, F/ \" E6 J上人这么慈悲,给我一个自治的法门。这药方叫三步一拜,和真心忏侮。每天我都诵念我的誓愿,要铲除一切爱欲,和所有众生返本还原,同复清凉。我的誓愿有一部份这样说:‘在以往我所种下的恶缘,我愿意在其他方式上受果报,而不再在淫欲的圈套里偿还。愿永远不在爱欲的缠抱下抵还宿债,从前我所造的一切恶孽,要恁我的愿力抵消它。’ . ?0 l( [9 ^8 a" r! }* m) c* I, L
8 ]+ d3 L3 D6 J% B" c8 E) S% m" I 1 b$ P( Y3 W0 R! j* z# D
$ m' A) J8 l; b9 m4 |) T ^' {可以吗?行得通吗?我能以后不再在爱欲的拥抱中旋转吗?我有这样的信心。在Santa Cruz的一个市场中心拜,忽然有人迎面浇下一杯橙汁。恒朝说这是‘不用杯子的供养’。是一辆路过的大货车里扔出来的,我立刻想起我的誓愿。当天下午(刚是十五、满月时分),从另一辆货车掷过来一瓶啤酒,把我浑身溅湿了。我立刻记起我的誓愿,要与一切众生,同返本来的清净。第二天还未做早课,我冲了一壶滚的热茶,一不小心把整杯热茶跌到自己的赤脚及膝盖上,顿时烫起了泡。立剩,我记起自己从前纵欲自私的行为,给予别人如烈焰灼伤般的痛苦——不是比这种痛楚更难受吗?
! X, ]) x3 n/ C) G: _9 I
8 g* {/ D+ l. I- G- d# [# q' n, y
" R3 d3 J p, D; k( ?4 d7 } R- m
7 T3 e1 h# }) s恒朝说:‘好呀!这一杯茶倒把你唤醒了!’这一连串的果报,是偿还我往昔色欲因缘的表现吗?我想是的,我相信是的。
& e( M& }* w: n0 m& ]& m& @5 s% ~! r8 M& o' T. e0 f3 G
# E( p9 k& j, p: P8 @! x2 F. v0 u0 B9 T+ J( ^
三步一拜给我一个治病的机会。究竟谁投掷那些橙汁及啤酒?是我的善知识,是我从前曾损害过的众生,而今出现来帮助我把那堆积如山的罪业抹掉。烫伤我的热茶是同样一回事,‘以其人之道,还治其人之身’。这些Santa Cruz的女学生,样子天真无邪,怎会向我掷石头?连货车司机听后也会脸红的诅咒骂我?这是往昔的业报回复到我身上。她们是我的朋友、我的福田。正如华严经十行品的菩萨,当他见到一班乞丐正要来取他的肉吃,他便说:‘这些是我的好朋友,我从此处蒙益。不用我要求,他们已经来助我投入佛法。’, I) Q, c& Q1 h
7 o7 Z: V3 t& l- O) T
0 H- r |* Y/ ^& k
, y5 V X" r" z8 a虽然,从某个角度来看,这种自治的修持好像怪难受;但公路上的压力,正是我们需要的刺激,好不容易才磨掉积聚巳久的习气毛病。这话听起来像一个苦涩的经验吗?我不以为然。能够籍此减轻我的执著,弟子是多么感激。上人说:‘全世界的毛病,源于一个自我。如果没有一个我,谁在不高兴?谁觉得痛苦?自我是一个幻像,你应该忘了它。果真!还是快点死了好些。’2 \" t+ X0 D; y$ X! O* D
3 K. }) l( T, m& ~$ g+ Z & G( ~$ p! W* Q: z. q
+ Q" Q6 w7 |2 Y7 ?0 D, f4 l/ T这是良医的忠告,把我们的旧伤连绷带一齐扯掉了。净土皆出于众生的心念。世界上的好与坏,实际由我们的思想断定。意念消净时,人人受益,灾难也会随之消灭。思想污秽时,人人受苦,而祸害也随即降临。
; Y2 s* B2 A8 V: M4 D% ^- U( e- L% a9 Q+ M: g! p
+ L( N+ m# H2 |5 e. c7 I# U* g. L7 C* @
上人常劝我们,应‘现身说法,利乐众生’。我开始明白由真心说出来的话比任何言辞响亮得多。如果心里在说正法,口里的言辞也会宣说正法。我从前不大了解一这道理——根本没有地方隐藏,也无法掩饰我们人的过失及妄心。昨天我正拚命地打吃东西的妄想。今天刚巧一辆校车经过,那司机居然下车,带来一包食物。他说: ‘你这样子简直像饿慌了一样。’一个巴士司机,在公路上行驶五十哩的速度,又载著一班喧闹的小孩子——居然也能听到我的妄想!6 N$ w, _+ j" i! A* `$ M2 Z
; Z' T9 a& }' r4 l+ k! B/ C& x& }4 L! C
- z( h- ]1 k) S% d) q, R+ J: l: b3 ^
) E% x0 {0 y0 y# s‘说法’则是以身、语、意持戒。‘现身说法’即是息灭所有的贪心、嗔心、无耻心,而拿出慈、悲、喜、舍心来施与一切众生,‘利乐众生’就是消灭所有的自私贪欲。现在,我需要清净心思及降伏妄想,这才是说法的正途。
. t1 Q- d0 P7 L+ T! Q
, v0 n$ D% \) k4 y8 x* F
* l: _: W8 @. i7 \& A5 I* Q" F$ v2 v/ W0 G
上人,您曾问我们有否碰见动物?奇怪,我们就立刻遇上一些毒蛇及毒蜘蛛。几晚前,我们正预备坐禅,又有一条银灰色的狐狸来窥探我们。
3 K, G3 o" r* ^" u! X0 p% K, r* T" ?
2 m8 @0 b3 ^- O9 n1 O, [' G 9 ~7 N4 j0 E; P) {# l
$ d& B1 o* X) V还有另外一件怪事:有一天早上当我们在寂静的公路上拜时,几十里的周围了无人烟,也没有屋宇及汽车的踪迹。突然地从岩石、山与海之间,出现一个女人。她朝我们这边走过来,身上穿著奇异的新衣服,脚上著名贵的皮鞋。她手中拿著一技长茎的花,走到我们身边只说了一句‘哈罗!’我们只管顶礼,她就离开了。对于她的来龙去脉,我一点也不知道。往往事情不只表面这么简单,我们发觉:唯一的保障,就是清净意念及信心。敬祝3 K8 W# C" G. s3 k
3 ]) f& ^% X& b ?
0 S# K) P# E* P9 |4 @- y0 R& B- B, o- n: z1 K
法喜充满!
$ x- T, H& L7 n) p( W& A' f' q0 K9 M( s' I' n" M7 F
1 ^" E9 J6 W. M6 A
' M: S; @' e3 ]
弟子 果廷顶礼 |
|